关于宇宙工作的讨论（原提问被删除）

美赫嘉童

宇宙工作三阶段

七道门

http://www.meherbaba.cn/view.php?tid=81&id=545

现在是全心全意地参与美赫巴巴工作的第二个阶段并畅饮爱之酒的时候。要利用这个灵性机会，尽量多饮他的美酒。我们的陶醉就是他的准备工作。这个准备将让我们更充分地体验他的显现。我们应该准备好俯身在他足前，向他顶礼——在工作中为我们受了无限痛苦的阿瓦塔。

omom

admin

omom你好，我是美赫鋒，我的用户名登录不进去，所以暂时用admin的。看了你的帖子，我也看了一遍 《宇宙工作三阶段》，然后有一种想要分享的冲动。

你的问题，也曾经是我的问题，我们巴巴爱者修行的进步，进入层面，只有念巴巴的名吗？
我现在的体会是，做任何不确定的事之前只要想到巴巴，请求指引，就可以靠我们的感觉去选择该不该做，包括适合自己的修行方法。如果只是念巴巴的名，就很有感觉，很陶醉，那就念巴巴的名。

对于我自己，这两年好像是一个低谷，总觉得自己没有进步，有很多说不清楚的自我的东西挡在我和巴巴之间。然后我看了一些感兴趣的书，尝试了不同的方法，一直在寻找适合我的方法。最近我参加了一个课程，阿凡达(avatar)课程，其实也可以叫阿瓦塔课程，感觉这是巴巴给我的礼物，我很愿意把它分享给别人。这个课程最大的特点是，通过一些简单的方法，快速有力地发现并清除某些自我的阻碍，有些阻碍连自己也没意识到，通过觉知，链接上源头的力量，达到自己设定的目标，或者是解决自己的问题。

如果你感觉需要这样的课程，那么它也许适合你。如果有人想进一步了解这个课程，可以给我发邮件联系，meherfeng@gmail.com


胜利属于巴巴！

田心

谢谢几位的分享。

omom友,关于念名，我是这样理解的：

念记美赫巴巴，与传统的巴克提瑜伽，净土念佛或苏非教迪克尔自然有其共通之处。除此之外，巴巴的道路还有独特的地方。那就是美赫巴巴亲自实践，给新人类留下的解脱之道——新生活。新生活之道可以说是本时代的“八圣道”。在新生活里，最重要的是以美赫巴巴为伴侣。念记者与被念者的关系已不再是人与神的关系，而是爱者与至爱的关系。在言行思上自律，是因为永恒伴侣美赫巴巴在场，不是为求人天福报或进天堂。念记巴巴是出于爱，不是为了物质的或灵性的报酬——这一点很重要，因为“一切的麻烦都是来自希望，没有了希望，也就没有了失望。”新生活就是要放弃个人的希望，服从巴巴的希望，只讲耕耘，不思收获。把发生在自己身上的一切——好的坏的——全部交给巴巴。欣然面对一切困苦，“活在积极的当下。”

真正做到了舍弃一切，“无助无望”，那么解脱即在当下，净土即现眼前。

新生活看似容易，做到很难。不过我们可以从《巴巴的希望》做起，为实践新生活做好内在准备。有巴巴的恩典，什么都有可能。

田心

关于你的第2个问题。美赫巴巴在《无限智能》中有所解释：

“赛古鲁往正常层面下降时，其他个体得到提升。他于一瞬间成为吉兀，另一瞬间又成为帕若玛特玛。其希兀状态使这种随意成为吉兀和帕若玛特玛成为可能。他片刻间下降8，400，000个物种；经过这些物种时，帮助每一个物种的吉兀升入更高级的物种。这样植物吉兀成为动物吉兀；动物吉兀成为人类吉兀；人类吉兀被提升到内在舍弃之道。总之，赛古鲁向正常意识的下降和向超意识的返回，是为了世界利益和宇宙进步。”

我记得在其它著作中，巴巴解释说成道过程要经历七个意识层面，只是有的人（比如在大师引领下蒙着眼睛的行道者）一瞬间通过。下降时亦然（具体操作可能要等成道后方可得知）。

作为赛古鲁，拉马那·马哈希和罗摩克里希纳应该也拥有大知-大能-至乐，但在职能上不同于阿瓦塔。后者是肩负创立宗教使命的大宗师，是700-1400年来临一次，给人类带来“佛知见”的世尊。所以才有美赫巴巴的博大精深又简洁明了的大智慧。当然，作为本时间周期的最后一位阿瓦塔，巴巴的使命不是建立新宗教，而是把现存的各大宗教串联一起。

omom

田心

也许是巴巴的阿瓦塔使命性质使然。神成为人与人成为神的过程不一样。下降也不一样。

谢谢你的问题。它们让我思考。学而不思则罔。

美赫嘉童

omom的第一个问题,如何进入第一层面，是否可以参考巴巴的：上帝手书
http://www.meherbaba.cn/view.php?tid=66&id=385


在作用的心与止息的心之间，即在受限的假我与不受限的大假我之间，即在心与大灵之间，有七个阶段，七个层面，七个世界（bhuvan）。

当作用的受限心必须成为不作用的不受限心时，它必须经历专注的过程。通过逐渐的专注，受限心逐渐地摆脱它的局限，而随着局限被逐渐地打破，诸层面也被它逐渐地体验。心越是专注，它在层面上就越是进步。当专注达到最高状态时，心完全止息；也就是说，它的所有局限都被打破，也就是说，它现在变得不受限；止息的心，即不受限，每时每刻都亲证上帝。因此心证悟了大我。瑜珈士们有不同的止息心的方法，但说到底就是专注。因此通过专注过程目的被达到。但是专注必须达到让心止息的阶段。这是一个极其艰难的过程，并且需要很长很长的时间：因为心若是成功地获得一点专注，第一层面便向它显现，因而吸引它，以至于它仅仅专注于该层面。如果它（因古鲁的恩典，或者自己的业相）获得更大专注，第二层面就会显现，这里心进一步专注的机会甚至更少。而且在每一个层面，景色、环境或能力对心如此地显现，以至于它迷恋于此，不想进一步专注。

只有在罕见的情况下（凭靠一位完美证悟者撒里克古鲁的至始至终的帮助），才能使得心跨越所有的专注阶段，也就是说，体验所有的七个层面，最终被止息并证悟大我。证悟大我时，不再有层面、体验和显现，只有唯一的、无限的光，即大我。

omom

omom