真正珍宝

田心

译自鲁斯特姆·法拉提著《真正珍宝-I》，2006出版

翻译：美赫燕    校对： 田心


牺牲

有段时间，我在美拉扎德生活，安妮．莫瑞根医生也在那里居住。清晨埃瑞奇沿美拉扎德进路散步时，我们俩个会陪伴他。一次，安妮医生晚了，埃瑞奇显得不安。

他问我几次，“安妮医生今天怎么晚了？”这是埃瑞奇的习惯。虽然他有难以置信的耐心，不怎么批评拖拉者，却常常反复询问身边人，某人怎么迟了，在做什么等等。

最后安妮来到，埃瑞奇看着我，说，“危克来了。”

“那是什么？”安妮问，我告诉她危克是古吉拉特语，表示“蝎子”。

“我就那么可怕吗？”安妮问。

“这是恭维话，”埃瑞奇回答。

“怎么会是恭维？蝎子可是恶毒的生物。”

“你难道不知雌蝎为幼子所作的伟大牺牲？”埃瑞奇问。接着解释道，“生产后，雌蝎让幼子食用自己的身体。幼子吃食母蝎，直到强壮得能保护自己。雌蝎死去，以便幼子存活。多伟大的牺牲。”

直到今天，我也不知这是否属实，但这是埃瑞奇对真正牺牲的说明。

有一天，埃瑞奇又进而解释了牺牲的涵义。有人说，某某为女友做出牺牲。埃瑞奇指出，“牺牲总是为了假爱。真爱中只有一体性，真爱中不存在牺牲的问题。”

神爱

朝圣者会在下午早早离开美拉扎德。快3点时，阿娄巴摇铃宣布要上茶了。在那里工作的居民们走到茶桌前，大多端起茶杯，走向门廊，到埃瑞奇身边坐下。这一天，埃瑞奇冷不防地问：

“有谁知道怎样检验纯蜂蜜？”无人回话，埃瑞奇又问。

“有谁知道怎样验证蜂蜜纯不纯？”大家环顾左右，看是否有人知道答案，但无人冒然猜测。

“好吧，”见无人响应，埃瑞奇宣布，“我来告诉你们。如果蜂蜜纯，苍蝇落在上面，腿就不会被蜂蜜黏住。苍蝇可饮个痛快，然后飞走。若是蜂蜜不纯，苍蝇的腿就会黏住。”

埃瑞奇接着又说，“纯爱，或者说神爱，就像纯蜂蜜。你可畅饮，却不会陷进去。如果你的爱不纯，如果你的爱是为了世俗目的或物质的东西，如果你的爱采用渴求，欲望或淫欲的形式，那么，就像对不纯的蜂蜜，你若是试图喝它，就会陷进去，受缚于幻相或这个虚幻世界。”

我不知道蜂蜜一说是否属实，或者是埃瑞奇为说明观点编的故事。

经济大师

接受巴巴是阿瓦塔后，我自然会对朋友们讲他。这是我的性格，发现自己认为重要且能够帮助别人的东西时，就想与人人分享。因此，自然地，我的朋友们听说了美赫巴巴。其中一位很感兴趣，开始跟随巴巴，不是因为我说了什么，而是因为他个人生活中的危机。接下来，他的生活似乎捋顺了，他的问题似乎被巴巴解决了。他对自己的生活，当然也对巴巴，感到满意。

几年后，突然危急再度爆发，很快不堪忍受。他的婚姻破裂，生活中还发生了别的悲剧。他不理解为什么会出现这一切，巴巴怎么不来救他，尽管他一再呼唤他的帮助。

我的朋友会经常给我打电话，我也尽力安慰他，向他解释我对竭磨在个人生活中运作的理解。我的话显然提供不了多少安慰，于是我建议他到美拉扎德和美拉巴德，跟满德里谈谈。我相信如果有谁能给他一些安慰，那只能是他们。

我的朋友来了，同宝吉和保．纳图作了交谈，但他们的话未能帮助他理解“为什么事情不顺利。”他只呆了几天，就离开了。

大约一周后，他又给我打电话。

“保．纳图在满德里大厅讲故事，说人遇到困难，持巴巴的名，帮助定会及时来到，困难解决。请问一问他，为什么我念巴巴的名，困难却不减少。”

下次在美拉扎德，我向保提到朋友的这个问题。

他说，“告诉你的朋友，巴巴是完美的经济学家，他只给一个人所需要的。那些呼唤他且得到立即回应者，因为那对他们有必要。如果真诚呼叫他，回应却不来，那是因为回应对他不必要。让巴巴回应他的求助，在灵性上则无助于他。

“我们经常发现，对新的爱者，巴巴会给予他们，以增强其信心。而信心一旦确立，坚定不移，巴巴就会送来困难艰辛，考验他们的信心。巴巴的工作旨在帮助每个灵魂的灵性进步，所以只给予那些必要的体验。可以说他是经济学大师。”

保的故事还让我想起赛巴巴，巴巴的五位至师之一，说过的话，“我把你想要的给你，以便你会开始要我要给的。”

保和我分享了他喜爱的一段话，出自一本讲基督弟子的书：

“无人因神的疏忽而受苦。一个人过去和现在的思想行为构成其身体。造物界里没有偶然或不公。表面的身体不幸，不过是神爱的隐蔽运作，给患者提供所需的特别体验。该体验的目的一旦达到，不幸之表象将不复存在。”

[田心注：因网站《美赫巴巴的爱者》板块暂时贴不上文章，就贴在这里。也许更有利于大家讨论。]

菡萏逸香

“我来告诉你们。如果蜂蜜纯，苍蝇落在上面，腿就不会被蜂蜜黏住。苍蝇可饮个痛快，然后飞走。若是蜂蜜不纯，苍蝇的腿就会黏住。”