漠视宗教教义和麻醉于宗教教义

美赫生

在人对真理的认识过程中，基本分为两种态度，漠视宗教教义和麻醉于宗教教义。前者要么出于对真理和神的想也不想的一口否定，这属于头脑断然否定型，要么出于某种对要么把神显现给我看否则教义虽然有道理但无实际意义，这属于心灵被动渴望型。后者则属于麻醉并且满足于头脑对教义的钻研成就，而心灵的渴望枯竭，并由于某种宗教职业带来的特权更加麻木。

    事实上，心意识的进化到达人身完成阶段是一个神奇的成就，其主要表现为心的情感与思想的能力，灵魂还借助身体及大脑体验欲望表现的虚幻性并意识到灵魂的存在，头脑作为进化的主要器官还进行对一切的思想甚至对思想本身的思想从而认识到思想的源头来自于灵魂的无意识方面即心的最原始自知驱策“我究竟是谁？”

    心灵（不是仅仅指心而是处于幻相中的受限意识状态的活跃的个体灵魂）则渴望体验无限，因此，个体灵魂在自证之前总是骚动不安的，要么纵情于幻相要么渴望见证自身。

    心灵与头脑的平衡发展是重要的，这也是为何佛陀给出那么多佛经的原因，默罕默德说，真主赐予人的神奇心智以及《古兰经》是让人善用之而不是浪费于无意义之事情上的，美赫巴巴说，我给予的书是让人心脑平衡发展的，并且必然会带来对真理和神的信心的增加！并且还必然带来对真理的自发实践---这是真正的对神的顺从或者说合乎道。

美赫嘉童

美赫巴巴说，我给予的书是让人心脑平衡发展的，并且必然会带来对真理和神的信心的增加！并且还必然带来对真理的自发实践---这是真正的对神的顺从或者说合乎道