摩耶：幻相的制造者！之三

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摩耶
美赫巴巴
第三部分  超越摩耶的虚假性
明辨虚幻性
摩耶使人陷入麻木无知，其虚幻性是无以计数的。但从原初起虚幻性就是有缺陷并终将消亡的。早早晚晚，虚幻性会被识破的。由此引出一个问题：“我们如何辨别出虚幻之虚幻性呢？”除了作为虚幻性被认识再无他路。但是，识别虚幻之虚幻性的真知是无法降临的，除非打从原初起就潜伏在虚幻性里。
虚幻性中的疑惑和恐惧
接受虚幻性终究是一个必败的妥协。即便在无知的最深处，灵魂对虚幻性也是存有质疑的。然而，在探寻最终会湮灭所有虚幻性和无知的真理的初期阶段，灵魂看起来是虚弱的、不甚明了的。接受虚幻性总伴随着日益增长的不安宁：一种深处的疑惑、一种模糊的恐惧。例如当一个人从浊体来认同自己和他人时，他并不完全坚信这一点。在信奉这个错误观念时不仅害怕自己死也害怕他人因死亡而不再。假如一个人把他的幸福投射到形体的拥有上，他心里很清楚这是在流沙中建城堡，肯定不会持久，再怎么执着终有一天会付诸东流。所以，对这样的拥有他是有惑的。
虚幻性自爆其身
意识到自己的不安全感人会不安的。他知道必定是哪出错了，因此指望上虚假的希望。虚幻性危险而不可靠，人当然不能永远指靠着它。还是当它是颈上毒蛇般的花环或是当作睡在暂时不活跃的火山旁的好。虚幻性不仅标志出不完整、不满意、暂存、暂用，还另有深意。它向人呈现出不止如此内中还隐藏着更大更真实的东西。虚幻性自爆其身，如此这般而致人去认识真相。
两类虚假性
虚假性有两类：
(1)不规则的思考和泛滥的思考；
(2)障碍式的思考。
前者不如后者危害大。来自单纯智力本身的非真，是因为智力应用出错了；而从灵性角度看的虚幻，则是指透过盲目的、不明智的欲望之运作而导致的障碍式的思维。
功能性和结构性的对比
上述两类虚幻性可以用一个生理性案例来形容。身体故障有两类：功能性和结构性的。功能性疾病是由于重要器官的不正当使用，这种情况不牵扯重要器官的结构性。只是变得迟缓或不规律，只要轻微的刺激或修正就能正常运作。而结构性疾病的形成，则是因为重要器官的组织发生缺陷。重要器官出错，性质就很严重了。一些有形因素进入重要器官组织里，以致会出现损坏或功能瘫痪。这两类问题都可以解决，但功能性较之结构性更容易操作。
纯化智力的重要性
由于不规则的智力应用而导致虚幻性类似于功能性疾病，而因障碍式的思考导致虚幻性则类似于结构性疾病。如同功能性比结构性疾病容易治愈，不规则的智力应用引起的虚幻性比障碍式智力类的更容易纠正。治愈功能性疾病所需要的就是善待和强化；而结构性疾病常常需要动手术。同理，智力应用错误的纠正只需要更小心谨慎即可；但障碍式智力类的则需要纯化智力。这需要一个切除那些导致残害智力的欲望及附件的痛苦过程。
摩耶堡垒
障碍式智力导致的虚幻性来自最初的错误价值观。属于那些想当然的精神活动的附属品，作为合理性和正当性的价值观的一部分而被接受，人心受缚要归功于这些公认价值观的表面维系。如果它们影响不了人类的评判或认识，就会立即变得无意义，对人心的束缚也随之失效。当虚幻信念发自源于根深蒂固的愿力之存有或生命力时，就被错误的追求所滋养。如果虚假信念之过错纯粹是智力层面的就很容易导正。但被错误欲求所滋养的虚幻信念就是摩耶的堡垒。它牵扯的要远远大于智力错误，也不是靠区区对抗信念等纯化智力性能所能祛除的。
清明的洞悉力来自内里的纯净
消除残害思维的欲望及附件，并非靠纯粹智力就能胜任的。这需要恰当的努力和恰当的行为。不是扶手椅里的沉思，要发现灵性真理，就必须把事情做的恰恰好。诚实的行动，是消除灵性虚幻性的初步准备。洞悉灵性真理，不仅需要艰苦的和猛烈的思考而且是清明的思维；而真实又清澈的思想，是心灵纯洁而安稳的结果。
只有超越虚幻性才能认识作为真理的上帝
直到摩耶制造的虚幻性的最后残渣被歼灭殆尽，才能认识作为真理的上帝。只有当摩耶被完全超越，上帝是唯一真理这一至高真知，才会升起。唯有神真。所有这些都不是神，只是暂存而有限，看起来是存在的，都处于二元层面，是虚假的。上帝是一个无限的实在；在这个实在里，所想到的所有分别都只是错误的想象；它们并非实际存在。
神是不可分割的
神被视为可分割的，这都怪摩耶。斑斑驳驳的世界之多样性，并不影响将神划分为几个不同的部分。有不同的心、不同的体、不同的形，却只有一个灵魂。当灵魂穿上不同的心、不同的体时，就会有不同的个体，但这并不会将多样性导入灵魂里面。灵魂是，且永远不可分割。不同的心，在做着各种各样的思维、行动，并进行着无数的二元体验，这一个不可分割的灵魂就是其基础；但这一个不可分割的灵魂是且总超越所有的思想和行为、超越所有的二元体验。
不同的思想创造着但在灵魂里并没有分别
思想的不同论断或方法并不会将多样性引入一个不可分割的灵魂中，原因很简单，灵魂里没有任何评判或思维方法。所有思考活动及得出的结论皆在心智里，有限的心智。灵魂并不思想，只有心智思想。思想以及由此而来的知识，都是在不完美也不完整的属于有限心的知识里。灵魂本身既不思想也没有来自思想的知识。
灵魂是无穷的思想和无限的智力
灵魂是无穷的思想和无限的智力，但是在思想者、思考、结论三者之间并没有分离，也没有主客相对的二元性。，只有在灵魂背景里的自我心才成为思想者。灵魂，作为无穷的思想和无限的智力，不思考也没有任何的智力活动。智力及有限的思维，只有和有限心一起时才会存在。在无限智能的完整性和充分性里，就是灵魂，没有智力及其活动的必要。
神是唯一的实在
伴随摩耶制造的虚幻性之最后残渣的消失殆尽，灵魂，不仅知道它的实在与浊体、精体、心体不同，还知道，自己作为神，是唯一的实在。它知道：心体、精体、浊体，都是它的想象力的同等创作，实在中它们从未存在过。通过无知，即设想自己是心体、精体、浊体，如其所愿，自己真的变成心体、精体、浊体，继而认同于这些自造的幻相。
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