《他给予海洋》

正见

谢谢田心的分享。
是的。一个巴巴的爱者，对生活更应有一种积极的态度。对家庭更多一份责任 。这也是我在求道路上走了很长弯路，付出巨大代价后，才开始明白的道理。巴巴的教导应使我们警醒。
还有一个提外话。  想请田心给我上个补习课。（玩笑。可能问题太初级了）
（语录）第34页中，奈提奈提（非此非此）原理，是否指生活中心态的平衡。似中庸？   后面是否在说？但它是不彻底的。运用这一原理，任何一种强行的，极端的否定不仅达不到目的，反而会产生新的不良结果。
    肯定业相？。否定业相，“是，是”，“非，非”。  如；“业相的是是意义，只能通过不不的否定来消除。”等等。  还是看不懂。

田心

正见，也谢谢你的分享。

你的话让我想起《巴巴的希望》，第一点就是：“不要逃避责任。”

还有巴巴的话：“清洁心灵和止息头脑的最佳方法，是过正常的、世间的生活。生活在日复一日的责任、义务和喜恶之间，将会帮助你。所有这些都会成为你纯洁心灵的工具。”

关于奈提奈提（neti neti，非此非此)，我的有限理解是这与培养无欲有关。在《静心的类型》里，巴巴还提到“分离型的静心”，即用“我非我欲”的暗示，来逐渐消除与身体、心念、欲望等假象的认同。

美赫巴巴曾经给满德里的祈祷文是：

我不是身。
我不是心。
我不是这。
我不是那。
我只不过是
我所是的那个真理的
活着的谎言。
只有谎言死，
真理才能是。

肯定业相的“是，是”——我是我身，我是我心，我是正见，我是田心，我是男，我是女，等等，必须用否定——我不是我身，不是我心等等来消除，因为“一个人要想成功地走出幻想世界，他就必须通过反复地认识幻相世界的无价值，来增强对它的抵制。”

但是，这种静心形式，大多是训练心智，对于没有这方面天赋的人，它往往显得枯燥困难，强行地进行，更是南辕北辙；而且“这个过程能够消灭肯定业相，但它也导致否定业相的形成，后者又以自己的方式制约心并且制造新的问题。......灵性体验的终极性不是纯粹的否定。”

所以巴巴更鼓励人格静心。

正见

谢谢田心.
我不是身。
我不是心。
我不是这。
我不是那。
我只不过是
我所是的那个真理的
活着的谎言。
只有谎言死，
真理才能是。
简明透彻.很是羡慕,佩服你.对于巴巴的事情总是知道很多.好象信手拈来.能通过你,感受到巴巴的强大的爱.通过你而找到巴巴.真的很高兴.当然你会说一切都是巴巴的安排.

菡萏逸香

谢谢，学习。

田心

谢谢二位。

当然这一切都是巴巴给的。没有巴巴，哪有你我他？巴巴的爱无法言说。

田心

《他给予海洋》节译
——娜菊·萨瓦克·考特沃著：

在银行做出纳工作，对父亲一直很有压力，他越来越难以专注于工作。他感到快要因巴巴的爱而发疯了，不能再忍受与至爱的分离。最后他于1939年3月给巴巴写信，表明想跟随巴巴生活的强烈渴望。他收到了巴巴的回复：

贾布尔坡
1939年4月5日
亲爱的萨瓦克——
收到你的来信。
我知道你是怎样地渴望证得我
我知道你是怎样地感受
我知道你所想的，我知道你所需的。
你属于我的圈子。你一定将证得我。
别担心，把一切留给我。
爱——自己和一切。
M S Irani（美赫巴巴的签名）

这封由大师签名的信，使我父亲的心得到些许和平。但逐渐地他又开始失去耐心，最后他受卡比尔的下面的诗的影响而变得绝望：

你已获得最高的形体，啊人类。
充分利用这个机会吧！
把你的一切臣服于赛古鲁
并且摆脱生死轮回。

父亲决定既然巴巴没要他加入埃舍，他将去喜马拉雅山寻找神。这个期间他的行为变得不稳定并且暴躁。有时他因烦躁而用头击墙或门；其它时候他极为颓丧抑郁，以至于不跟家人或同事说话。
……

1939年12月31日，父亲被负责银行的英国上司叫去。他递给父亲提职信，说从1940年1月1日起，父亲将接替他的职位，因为他要回英国了。父亲接过信，装进口袋；随后从口袋里掏出另一封信，交给上司。那是他的辞职信。英国上司看了极为震惊。他让我父亲不要匆忙行事，拒绝接受父亲的辞呈，并给了他一个月的考虑时间，但我父亲决心已定。

我们有一位亲戚在同一个银行工作，他把我父亲的辞职和拒绝接受提升之事告诉了妈咪。妈咪给巴巴发了电报，巴巴立刻回电，“如你尚未辞职，那么就别辞职，但要立刻来见我。你若是找到一个比我更伟大的古鲁，就去喜马拉雅山好了。”

父亲已经辞了职，但他还是去了阿美纳伽，乞求巴巴接受他来埃舍生活。巴巴问在这种情况下娜格丝打算怎么做，父亲没有答案，巴巴立刻派他回孟买，征求妈咪的意见。

他们生活中的这个突变，既让妈咪大受震惊，又让她大受打击。这意味着她将不得不放弃她还着爱和辛苦操办的美丽的家。她有教养，聪慧，才艺——习惯了舒适的生活。同时她又很实际。那时候在印度丈夫去哪儿妻子跟到哪儿，是很正常的。再者，妈咪也爱美赫巴巴，她知道他不会让她和她的孩子们受害。她感到应该比相信自己的丈夫更信任巴巴。因此她说，“你去哪儿我就去哪儿。”
……

父亲把讯息带给巴巴，巴巴同意不仅让我父亲加入埃舍，而且还有我妈咪、希拉（Hiloo，后来改名为Hila）阿迪（Adi）和我，以及我母亲的有智障的巴奴姑妈（Banufui）——她在照料她的姐姐去世后来跟我们生活。巴巴是多么慈悲啊。为了他的一个爱者萨瓦克的爱，而承担了他全家的负担。很多年后，我成年后才逐渐意识到为什么巴巴的埃舍里大多数是未婚者，因为一个人若无配偶和子女的话，灵性生活要容易得多。孩子的心不能理解父母的忽视，这在孩子的心灵和头脑里都留下疤痕。巴巴很重视一个人对家庭的责任，这就是为什么在我出生前，他不让我父亲来阿美纳伽的原因。但父亲的忽略让我难过，我总是将我的生活与其他孩子们的对比。我一点不知道父亲也在受很大的苦。现在回忆起，我完全理解了他给予我们三个孩子的无价礼物。

我生动地记得八岁时发生的一件事儿，它说明了我父亲的人格。他的姑妈一直跟我讲，我父亲小时候，我祖父的第二个妻子是怎样虐待我父亲的事情。后来我对他说，“你的继母就像灰姑娘的后母一样。”我父亲听了很生气。他对我说道：“再不要这么说。我爱她。多亏了她，我才开始寻神。她是我的第一个古鲁。”很多人会因那样的虐待而怀恨，但我父亲却不。他继母的不善待和冷落，还有他父亲对他讲的话——真爱只有来自神，让我父亲去寻找神。他是怎样的命运啊，在寻求中他找到了美赫巴巴，神人。后者给他倾注了爱——人性的和神性的，直到他世间生命的结束。

（萨瓦克遵照巴巴的指示回孟买，在亲友的不解和敌意中，变卖了所有的家产，带着全家和最低限度的生活必需品，加入巴巴的埃舍。1940年3月15日，在班戈罗（Bangalore）巴巴的埃舍，萨瓦克把变卖家产的现金，娜格丝把首饰一起交给巴巴。希拉和娜菊还把小小的金耳环取下给巴巴。）

我们把耳环献给巴巴的那一刻，巴巴笑容焕发，我的心一跳。巴巴温和地拥抱我和希拉，带着巨大的爱，好像是说，“从这一刻起，我就是你们的爹爹”就是从那时起，我开始把他视为我的大爹。神人可以对不同的人扮演这么不同的角色，这是多么美妙！对于我父亲，他是神人；对于我母亲，他是妈咪，但对于希拉，阿迪和我，他永远是大爹。

巴巴慈爱地通过手势告诉我父亲，“从今天起，直到最后，我将照管他们的最微小的需求。”——他指着我母亲，我们三个孩子和巴奴姑妈。

随后巴巴指着我父亲说，“至于你，我将给予海洋。”巴巴表示海洋的手势是指着胸部，似乎在打开他的胸膛，显示出他的神圣之心，那的的确确是爱与慈悲的海洋。他的手势让我想到在电影上看到的主奎师那撕开胸膛，让阿朱那看他所掌控的宇宙。我们还有机会听见巴巴的声音，因为早年他在交流时，有时候喉中仍会发出轻柔悦耳的声响。

巴巴拥抱了妈咪，然后希拉，阿迪和我，巴奴姑妈，最后是父亲——因为他，我们今生才有幸跟神一起生活。由于妈咪身体不好，巴巴说他要送我们去盘池伽尼（Panchgani）的Il Plazzo Hotel，一个山间避暑地，去换一下环境，增进她和阿迪的健康。巴巴给我们在盘池伽尼的这段时间，作为我们在世间的旧生活与在埃舍的新生活之间的过渡期，他慈爱地叫我妈咪放心，她会恢复的。对那些刚刚把一切世俗物都臣献在他足前的人，就给予这样的慈爱和悲悯，只有阿瓦塔才能够做到。

我们随后去了盘池伽尼，巴巴同时离开班加罗去旅行。我们在那个可爱的山中避暑地居住时，有一天父亲向希拉和我解释说，当上主拿取时，他拿去一切。巴巴不仅拿去了我们的耳环，而且拿去了我们无数世的好与坏业相，因为他是无限的海洋，永远纯洁清静。父亲还告诉我们说，妈咪的一个舅父有一次来美拉巴德，把数万的卢比献给巴巴。巴巴很温和地说，他现在不需要钱，如果他需要时再管他要。这就是他的神圣游戏。他接受我们的微小的耳环，却和善地拒绝了另一个人的巨款奉献，因为我们的礼物是纯洁和无条件的，注满了爱。父亲解释说只有巴巴才明白他对那些全心全意地爱他的人的游戏。

这里还有娜菊的妹妹希拉的回忆：
http://www.meherbabachinese.com/view.php?tid=54&id=156

菡萏逸香

谢谢，学习。

田心

妈咪在盘池伽尼得到很好的休息，巴巴在回美拉巴德的途中接我们时，她感觉好多了。我们一起到了阿美纳伽。巴巴让我们在他的秘书大阿迪的家美赫那扎先住一天。（他被称作大阿迪，以区别巴巴的弟弟小阿迪）。同时巴巴去美赫静修所安排我们的住宿，加入他最亲近的女门徒美婼，他的妹妹玛妮和其她女满德里。巴巴给我们分配的房间是现在的美拉巴德山图书馆。母亲，我们三个孩子，巴奴姑妈和思拉（高荷和恺悌的表姐）都住在那里。每次阿娜瓦丝•达达禅吉或她妹妹娜格丝从孟买来，也跟我们一起住。

我们在山上开始跟女门徒们一起生活的同时，巴巴派我父亲去曼马德（Manmad）的安恺山（Ankai Hillock）跟其他三个男门徒一起闭关，开始了他最初六个月的埃舍生活。安恺是印度教圣人穆尼（Agarsatya Muni）的朝圣地。父亲被指示不能读写，必须保持完全的静默，每天默念两小时耶兹单（Yezdan）的名。我们几乎一年未见到父亲。

在埃舍的生活相当不同于我们的旧生活。到山上的第一天，妈咪在水龙头下洗脸时，巴巴从他的小屋去美婼的房间时经过。他注意到妈咪让水龙头开着，浪费水。巴巴立刻停下，像母亲指教孩子一样，向她示范怎样节约极为匮乏的水，同时又能彻底地洗脸。就是在这种时刻，宇宙之主照料着我们生活的最微小细节。巴巴总是根据我们的需求对待我们。例如，我们刚到美拉巴德不久，他指示每个人严格禁食，只可喝水。从未禁过食的妈咪感到很难受与虚弱，头晕得无法照看阿迪。巴巴路过时，看见她躺在床上，阿迪坐在她身边。他走进美婼的房间，拿来四片饼干，放在妈咪的手里，合上。没有交换一言，没有任何人注意到所发生的一切。

一天早上，妈咪站在锡皮蓬下——厨房外我们吃饭的地方和巴巴的长椅所在之处，巴巴用古吉拉提语对她拼出“Toone mukti”(对你，我将给予莫克提。)。对灵性所知甚微的妈咪，没有意识到巴巴的话的重要性。她一言未发，但却记住了他的话。很多天之后她才了解到莫克提这个词的意思——从生死中解脱。当然，听到这个她感到很幸运。

但是站在妈咪身边的巴奴姑妈说，“巴巴，请也给我莫提（murti，塑像）。”我们的弱智的姑妈，听成巴巴要给妈咪一个塑像，她也想要一个。巴巴很甜美地点点头，巴奴姑妈很高兴。这就是巴巴的慈爱。对于神人，重要的不是心智的优异，而是心灵的纯洁，巴奴姑妈是个很纯洁的灵魂。当巴巴临时走出闭关时，他通常不让女门徒拥抱他，但如果不知道情况的巴奴姑妈天真地走过来，巴巴则会慈爱地接受她的拥抱。由于她缺少心智能力，她从未能明白巴巴的真正地位，但她知道巴巴是她的赡养者，她非常地爱他。

最初巴巴没有给我妈咪布置具体的工作，因为他觉得她需要时间适应新环境及照看阿迪。但随着时间一天天过去，精力充沛的妈咪，因仍未具体的任务而变得不安而难过。一天巴巴对妈咪说，“拉诺对我说，你总是在哭鼻子。怎么回事儿？你想回孟买吗？若是这样，我会把你们的钱和首饰都还给你，重新安置你们。”

妈咪答道，“巴巴，我不想要钱，我不想要首饰，我哪里都不想去。我只想跟您在一起。巴巴，请给我快乐和平静，给我些事情做，像其他人一样。那样我就会像其他人一样幸福了。”

至爱巴巴出于慈悲，让她做最喜爱的工作：缝纫。分配给妈咪和思拉的任务是为第二次世界大战期间驻扎在阿美纳伽的军人做大批的衬衣，包括三个不等的尺寸。

（当时在美拉巴德山有10多个孩子，巴巴带他们做游戏，锻炼身体。“巴巴跟我们孩子们在一起时，就像个孩子——打扑克和gilli-danda。我们做游戏时他总是赢……看电影是我们的另一项娱乐。巴巴喜欢查理•卓别林，他有时让我们早晨5点起床，做汽车去萨若希的电影院看6点的电影。”）
…….

有时候，早晨巴巴去下美拉巴德见男满德里时，便带我们孩子们沿着下山的小路散步。巴巴走的很快，步子很大，我们不得不跑步才能跟上。回来时总是有一位女门徒陪伴我们，有一次是妈咪，她抱着阿迪。巴巴从妈咪怀里接过阿迪，一直把他抱到山下。我们到十字路口时，巴巴把阿迪递给妈咪。她对我们说，这让她想起阿迪两岁时她和我父亲有一次从孟买来美拉巴德达善。他们离开时，巴巴也像这天早晨一样抱着阿迪，走到十字路口，再把他递给父母。另一次我们散步时，希拉瞧见一对小羊羔，就抱在怀里。陪伴我们的美偌转向巴巴说，“她们在一起不是很可爱吗，希拉和羊羔？”巴巴慈爱地看着希拉，因为她就是他的羔羊。
……

我们在山上的日子，充满了埃舍里女子们的关爱。美婼，还有她的波斯美，是心之王后。妈咪，希拉和我都崇拜她。我依然生动地记得，我们孩子们坐在角落里听她讲奎师那和拉妲，或弥拉拜的故事的情景。她给我们讲圣人和至师的故事——Tukaram，Tulsidas，Dyaneshwar等。我们全神贯注地听着，因为她讲得非常美，好像一切都发生在我们面前。我们最喜爱的是主奎师那，他对拉妲和挤奶女是怎样地恶作剧，她们是怎样地狂喜地跳着神圣舞蹈。有时美婼一边说，一边咯咯地笑，表现出她的孩子般的心灵品质。

对于我们，美婼是言行思上纯洁的化身。我记得有一次我站在她身边，她抚摸着怀里的小狗。“多么可爱的小母狗啊，”她说。年幼无知的我问她怎么知道它是母狗。美婼甜甜地答道：“你知道，娜菊，等你长得像我这么大时，就会知道了。”她太纯洁，解释会让她难堪。

美婼对孩子们总是很善良友爱。一次希拉站在她门边，看着美婼和大些的孩子们玩弹贝壳游戏。我们这些大孩子不想让希拉参加，因为她还不能熟练地玩这个游戏。但美婼注意到希拉闷闷不乐地站在那儿，她就留下我们继续玩儿，去坐下跟希拉玩儿。

梵耶

很美。。。很温暖的故事，就像有爱串写的诗。
  若不是因为一份份的爱，这个故事怎么会来到眼前？美到让你仿佛亲眼看到至爱的容颜？

田心

希拉和我在山上享受着当孩子的所有的简单乐趣，与之同时妈咪继续努力地工作着。她的缝纫任务一完成，巴巴就给了她新的工作。他说，“你是主管，必须每天做250个薄面饼。苏袒（备杜的妻子），奚拉和曼萨丽由你领导做这项工作。”妈咪欣然同意，因为这是为巴巴工作。她会在头天晚上把面和好。规定5点起床，但巴巴允许妈咪6：45分起床。她匆忙洗脸喝茶，就直奔厨房做面饼。奚拉不大喜欢做饭，妈咪跟她交换意见后，向巴巴提出能否让奚拉照看阿迪，妈咪接管奚拉在厨房里的工作。巴巴同意了，这样妈咪就不再操心阿迪的看护问题了。奚拉对阿迪关怀爱护，不仅照料他的身体需要，后来还负责他的学习。

为了不误开饭时间，妈咪要尽快地做完薄面饼，因此她无法再参加巴巴和女子们在美婼房间或锡皮棚下的聚会。她的帮手们都会离开，她也不能阻止她们，因为大家都想跟巴巴在一起。妈咪是负责人，必须留在岗位上。至爱巴巴没有忽视她的忠实。他时常会体贴地环顾一下四周，看见妈咪一个人在厨房里工作，他就让女子们坐着，他会走进厨房，慈爱地把她的脸托在他柔和的手心里，给予她爱的温暖和欣赏，之后再回到其她人那里。她的手擀着面，并在火炉上烙饼，心却不断地思念着至爱巴巴。

在这些早上造访中，有一次妈咪正坐在厨房工作，巴巴走进来，看着她说，“你很美。”妈咪只是一个人在做给她布置的任务，绝没有想到会从她的主那里听到这样的话语。泪水开始流下她的面颊，因为巴巴触动了她心灵的一个很脆弱之处。
“你为何哭了？”巴巴问。“我说的是真的。”
妈咪说，“巴巴，人们曾说我长得好看，但我不觉得，因为结婚这么多年，萨瓦克一次都没说过这种话。但今天，您，我的神，这么对我说。我母亲也曾这么对我说，您是我的母亲。巴巴，从现在开始我会感到幸福。我不需要世界上其他人对我说这些话了。”她一边说一边抽泣，巴巴温和地擦去她脸上的泪水。妈咪朝着她的慈悲上主和母亲微笑了一下，她的心注满喜悦。神人知道我们最敏感的心弦，并且以神圣的温柔来拨动它们。

但巴巴也很严格。一次他一大早要薄面饼给玛司特吃。由于当天的面饼还没烙好，妈咪让人送去头天的陈面饼。巴巴很生气，让人送回面饼和口信说：“我不想让我的玛司特吃你的陈面饼生病。”因让巴巴不悦，妈咪难过地哭了起来。巴巴来厨房，看见她哭，便说道，“你还记得弥拉之歌吗——‘让我成为您的奴仆，我的主？”
“记得，巴巴，但我想做弥拉公主，”妈咪说。
巴巴用手指绕太阳穴划一圈，打手势道，“你脑袋里有根螺丝松了，”便威仪地大步走开了。然而，神人理解她的感情。她说出真实的想法，揭露出这个弱点，把它呈放于他的足前。妈咪立刻感到很窘迫，追上巴巴请求宽恕。
“你说出那些话的那一刻我就已经宽恕你了，”巴巴说，并拥抱了她，让她忘掉所发生的一切并且微笑。
……

我们在山上生活期间，有一段时间，巴巴每天晚上来到锡皮蓬，坐在长椅上，恰如王中之王。有时候他谈些灵性话题；其它时候跟我们开玩笑，或讲有趣的故事来说明灵性道路的某个方面。我们很喜欢巴巴的灵性语录，因为他用的是我们能听懂的语言。难怪对我们孩子们来说，锡皮蓬子和巴巴的长椅成为最受喜爱的地方，今天它们带回我们跟巴巴在一起的幸福日子的记忆，巴巴坐在那里，那么威严，那么美，他的闪亮飘忽的眼睛就像狮子的眼睛。有时候他的眼睛火烈，我们不敢看他，但下一刻它们又慈爱无比，我们会忘情地凝视着它们。巴巴的拥抱让我们感到浸于爱、和平和欢乐的清凉无底的海洋里。

一天晚上，巴巴把女子们叫到美婼的房间开会，对她们说，“你们跟我一起在这儿的所有人都是很幸运的。你们不是偶然来这儿的。是你们对神的长期寻求和很多世的福报，今天才把你们带到这里。喜马拉雅山的瑜伽士连续多年苦行，就是为了找到我。”然后，他转向妈咪说，“你认为你在这里是因为萨瓦克。但你知不知道你在最近的一次转世中是个瑜伽士？有12年的时间，为了寻求神，你一只脚站在河里苦行。这就是为什么你今天离我这么近。”

当时，希拉和我在外上学，但数年后当阿娜瓦丝讲给我听时，我想起我们小孩子经常笑话妈咪的情形，因为她仰卧在床上午睡时，甚至有时夜间酣睡时，一只腿总是伸得直直的，另一只腿却抬起悬在空中。我们亲爱的妈咪，她前世的老习惯一定是无意识地保留下来。她曾经采用苦行去寻找神，今生终于找到了他。