摩耶：幻相的制造者！之二

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摩耶
美赫巴巴
第二部分 虚假的信仰
虚假的价值和信仰都是摩耶的掌控
使得灵魂陷入灵性枷锁，主要由错误的价值观或评价系统之虚假性构成。有些虚假性，即错误信仰的惯性，会对灵魂的灵性束缚发挥重要的作用。错误的信仰导致错误的价值观，反过来错误的价值观强化使得灵魂进一步被套牢。所有的错误信仰，都是摩耶的杰作：错误的价值观，也是摩耶之掌控以便灵魂深陷无知。
摩耶掌控下的智力游戏
通过占据知识之居所，即人类的智力，摩耶变得不可抗拒。战胜摩耶很难，因为伴随智力的运作，摩耶创造出藩篱并助长着错误信仰和幻相。对真理的证悟，它制造障碍并执着于维护和强化错误信念。旨在为抵达真理而做准备的自由运作的智力，却深陷摩耶之掌控，对真正的领悟制造着障碍。
错误信仰似乎是不证自明的
由摩耶所造成的错误信念是如此根深又蒂固，以至于好像是不言而喻的。他们以名副其实的真理作装饰而显得毋庸置疑。比如，人们坚信他就是他的身体。通常人们是不会想到，他有可能是不同于身体的其他什么的。与肉身的认同已渗透到骨子里都无须证据，他强烈地坚守这一点，因为它是不依赖理性证明。
认同于身体
人类的生活一直集中于身体及其欲望。放弃他是身体这一信念，等于放弃附属于身体的所有欲望及相应的错误价值观。他是身体这一信念有助于身体的欲望及附件，而相信他有别于身体却与接收欲望及附件背道而驰。因此，他是身体这一认识变成本能的了。真是接收容易根除难啊。另一方面，要相信他有别于身体就需要证据。真是接收难而拒绝容易啊。尽管如此，当心智卸下肉身欲望及附件时，他认识到：他是身体并不真，而他有别于身体却是真的。
认同于精体
甚至当一个人成功地摆脱掉他是身体这一错误信念时，他仍是一个错误观念的受害者，他认为他是精体。他的生活集中于精体及欲望。放弃他是精体这一信念，等于放弃附属于精体的所有欲望及相应的错误价值观。因此，他是精体这一认识变成很自然的了。而认为他有别于精体则需要令人信服的证据。但是，当心智卸下精体的所有欲望及附件时，放弃他是精体这一错误信念就像当初放弃他是身体一样容易。
认同于心体
到此还不是错误观念的终结。甚至当一个人放弃他是精体的错误信念时，还会珍视他是自我或他是心体的信念。人们珍视错误信念是因为喜欢。作为个灵，在其漫长的一生中，他会死守他是独立的存在这一错误信念。不断地呈现并确认着的所有的思想、情感、行为：只有一个断言，即，孤立之我存在着。放弃他是自我之心这一错误信念，就是放弃构成他之特别存在的所有。
摆脱最后的虚假性
放弃他是肉身或精体放弃的错误观念就必须放弃各种欲望及附件，就等于放弃长久持有的那些。而要放弃他是自我之心这一错误观念，就要求放弃他界定自己之所是的内核。因此，要摆脱虚假性的这个最后的残渣，是最困难的。但这最后的虚假性也并不比前面的那些看似毋庸置疑的确信更持久。其终结就发生在灵魂放弃对孤立存在之热望时。
灵魂超越思与作
当灵魂知道自己不同于浊体、精体、心体时，它就知道自己是无限的。作为灵魂，它什么也不作，它仅仅是。当心智附着于灵魂上时，看上去好像灵魂在思想。当精体随心智附着于灵魂上时，看上去好像灵魂在欲求。当浊体随精体心体等所有的附着于灵魂上时，看上去好像灵魂在进行活动。认为是灵魂在做一切，这是一个错误理念。例如，一个人以为是他坐在椅子上，而实际上是身体坐在椅子上。以为是灵魂坐在椅子上源于与身体认同。同样的，一个人以为是他在思想，实际上是心智在思考。以为是灵魂在思想源于与心体认同。是心在思想、身体在坐。灵魂既不进行思维也不进行其他的身体活动。
错误的以为灵魂是行为者
当然，并不是单纯的心体在思维或单纯的身体在活动，因为根本就不存在单纯的心、单纯的身。它们只是作为灵魂的幻相而存在，就在灵魂错误地认同于事物呈现着的思绪与行为。灵、心、身一起构成行为者或称受限的“我”，但本质上灵魂既不承担思维也不承担行动。灵魂是心体、是身体的幻觉，或者灵魂思考者、行动者的幻觉，都是源自于摩耶或无知原理。
错误的以为灵魂是二元相对体验的主体
同理，认为是灵魂在体验生活的苦乐等二元相对的经历也是错误的。灵魂超越二元相对之体验，但是它却不知道这一点！所以才冠以二元对立的特征，因为认同于心体或身体。灵魂因与心体或身体混淆而成为苦乐的载体。因此，一个人经受的所有苦乐，都根植于无知。当一个人认为他是世界上最悲惨的人时，其实是被来自无知或摩耶引发的幻觉所笼罩。他并非真的不快而是想象他是不幸的，因为他认同于心体和身体。当然，也不是单纯的自心或自身能进行二元对立体验的。是灵、心、身合在一起才成为二元体验的主体的。而灵魂就其本性而言超越了体验之二元相对性。
被附以灵魂的身心
因此，是心和身构成活动者和二元体验的主体。不管怎样，它们就自己的权限来说并不能独自担当这种二元角色，而是只在与灵魂结合时。身心被附以灵魂时才成为活动者或二元体验的主体。
所谓的赋以灵魂的过程基于无知，灵魂的本性永远是绝对无靠、永不改变、永不受限，却因无知或摩耶的运作而显得相对、可变、受限。
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