《努力与恩典》

田心

7
改变价值

即使是迈出一步——我们都知道此时此刻就能迈出一步——我们就能体验到一点光和更多一点真实。迈出两三步和更多步之后，会看到越来越多的光，开始体验自己一直在梦中。—达文•肖

要铲除欲望，放弃妄念，战胜有限感——勇敢地把这些剔出意识，需要大量的深层内在工作。但这也不是毫无回报。放弃不会造成空虚。而是出现，或者说应该出现，一种交换过程。美赫巴巴在《语录》中，一再强调放弃自我生活的有限，选择大师的无限。不是说单纯是放弃有限，而是全然接受真理之无限。
因此我们发现所体验的不是失落感，而是某种内在自由充实。美赫巴巴愿意——甚至急于——跟我们分享他的无限生命。这也是我们在他身边时的最美妙体验之一：分享他的无限甜美和无比自由。

交换过程
放弃局限，不仅要求我们注意那些摆布人的思想情感和幻相势力，还要求我们，尤其是在主观层面，考察自身的价值观；并且用更真实的价值，取代相对或虚假的价值。因而从无知和虚妄处，向真理工作，成为一个逐渐交换的问题——用虚妄的方面换取真理的方面。
在道路上每前进一步，想象游戏便减少一分。用厚重愚昧，换来较轻愚昧和更多真实。有时候，靠巴巴的恩典，我们甚至会瞥见实在本身。
我们必须经历这个过程，因为我们的价值同欲望混淆一起，欲望造成错觉，歪曲真正价值。也就是说，我们倾向于把真理加到欲望本性之上，来维护妄我。因此必须把真理或真价值，同欲望本性的扭曲价值分开。
当然，对欲望必须超越或抛弃，而非压抑。不压抑，而是利用欲望，把其能量转化和升华为对神的渴望，对真理的渴望。对于求道者，这是个自然和最可取的途径，将那些只会引向幻相和枷锁的欲望能量升华。
就这样，我们的意识一点一点地发生变化。这就是《语录》讲的逐步“重建”过程。由于（如巴巴所说）局限和有限皆主观自造，所以要靠我们在主观层面，尤其是心灵层面工作，纠正虚妄，代之以真实。

内在晴雨表
是什么构成或强化个体意识面纱？这要由个人来决定。从巴巴的解释中，我们至少了解到目标是什么。因为知道前进的方向，为此必须做什么，不做什么，因此我们能朝灵性进步努力。
我们意识到，或者说能够意识到，内里在发生什么。人人都有一个内在晴雨表，显示什么弄暗或照亮心灵，什么揭开或溶化面纱。所以我们能在内里发生情况时，察看晴雨表。如果所做所为带来光明感和更深洞见，就知道路走对了。若是言行思带来局限和混乱，便知道有什么在试图束缚我们，这于灵性上不利。
因此，这不是读几本书，按某些外部道德规范行事的问题，而是自身内、意识内的实际体验问题。换言之，我们可以阅读自身的体验。选择要想、要说、要做的。这些选择的结果的好坏，会指导我们的下一步行动。随时随地发现正确的路线。
对消除面纱所带来洞见和内在力量，我们需要重视。美赫巴巴说，更多的内在智慧，会按照我们对洞见的忠实，展示出来。换言之，尊重和实践所获的洞见，不为一时的浊快乐或迷恋而忽略之，会带来进一步的洞见。但如果我们继续做不好的选择，则很难揭示更高洞见。这些都因人而异，对现有的观点需要实验。这是意识内化的一部分。

朝光明探索
解决个人的独特业相，溶化面纱，代之以真价值——要求专心一意。通过内在工作，将注意力更集中于内在的神或巴巴，会引来大师的神爱和恩典，在内层面帮助我们分辨价值。
巴巴知道我们的所有弱点、羯磨、业相，他通过体验来指导我们，帮我们认识和看穿摩耶陷阱；以便我们能够通过灵性认识，丢弃虚妄，不让摩耶牵着走。我们也做选择，通过内在的光明体验，这些选择并不难做。
可幸的是，我们不是在黑暗中摸索，而是向光明探寻。穿透业相蔽障，看见内在神光的不断流溢，并非易事。就好比挖长长的隧道，有很多年只是靠信心，似乎没什么进步。突然有一天，我们开始突破，走向光明。
我们必须努力活在光明里，此刻就习惯之。必须愿意改变内在环境，使之成为不再需要轮回转世之处。这意味着减少对黑暗的执著，增加对光明的依恋。必须此刻就按自己所希望的居住环境，布置室内家具。
随着内在力量的增长和开始体验更多真理，我们也越来越大胆地迈向光明。继续工作，揭开面纱，清除灰尘，意识也愈发光明清晰，越少模糊，越少晦暗，越少蜘蛛网。我们也能越来越觉知到实在——不仅是从远处望，而是亲身体验。

自由战士
人人都向往自由，一旦品尝到自由的滋味，我们就会叛逆，不愿再屈服于空梦、幻相和妄想的暴虐。为保持这种自由，我们愿为更大的自由奋斗。这是我们今生要做的：为感受和保持那种自由体验而工作。
我们必须练习控制，不做流弹。通过在心中肯定爱、纯爱，则容易控制思想。内在视觉也随之清晰。但我们必须想这么做，愿这么做。主要目标是改变心灵演奏的音乐类型：物质的或是精神的乐曲。
当我们学会控制，尤其是当我们开始在真理背景中生活，而非听凭业相摆布时，那些未使用的中心，比如心灵中心，也开始启动。心灵中心启动时，爱也渐渐流溢出，这样我们则能够肯定自由——精神的自由。

meheryan

非常感谢。受益匪浅，受之鼓舞。需要这样真诚实践巴巴者的实践，来肯定巴巴自身。

lisa_lee

Posing  is  the  only  sin  that  God  can  never  forgive


                                                        MEHER   BABA

田心

8
改变焦点

正常意识类似催眠。一旦瞥见幕后的实在，你便醒来，再不甘心于普通生活之死亡。—达文•肖

为帮助我们达到精神层面，美赫巴巴在努力和受苦。我们必须与嗜好搏斗，把注意力集中于他。这能赋予我们必要的专注，摆脱欲望。我们也许拿不准所做的对还是错，但若意图良好，目的真诚，巴巴则来救援，在内里对我们工作。支持我们，和我们同行。我们跌倒，他会拉起，继续前进。我发现，不可思议的是，巴巴在最微小的事情上对我们工作。实际上，他比我们自己还更关心我们的进步。
毫无疑问，巴巴在对每一个想让他工作的人工作。这是我们和他之间关系的主要部分；他持续不停地对我们工作。不是说时而对我们工作一点儿。我感到，他愿意不断地对我们工作，只要我们愿意真正投入灵性道路。
他的工作就是：帮助我们看看我们能做什么。他说，我们必须工作——努力精进，他的角色是确认和巩固我们的最高直觉和认知，把我们的意识推向下一个意识层面。但工作我们必须得做。必须付出努力。除了百分之百的努力，我们还须接受百分之百的恩典。这似乎矛盾，但巴巴在《宇宙讯息》中说，他就是来释放这种神圣恩典的。他为我们的工作，就是我们的救赎。

先找大师
有人问美赫巴巴，“要不要先消灭欲望，再来找大师？”换言之，我们是否应净化了心灵后，再努力爱大师？巴巴说，“不必。要先找我。”把精力投入努力爱大师，这本身就会帮助我们战胜弱点，净化心灵。制造一种离心力，驱逐虚妄，阻挠虚假。我们的能量振动大幅升级，内在视野拓宽，勇往直前。
我感到，不幸的是，很多人让自身弱点成为障碍。此乃大陷阱之一。他们说，“我不配巴巴的爱。”让自卑感成为自己与大师之间的屏障。事实上，你不可能等到心灵纯洁，完美无瑕。对此巴巴在《真正的师徒关系》中，告诫弟子“要不顾自身缺点去爱，不要等到能够净化自心。”也就是说，不要让自己的失败和缺点阻挠爱。巴巴知道我们的全部弱点缺失，他对我们的爱是无条件的，不加评判地接受我们，不为正统或局限束缚。
我们在美赫巴巴那里找到安全和庇护。因此要努力觉知他对你个人的爱。他的关怀从不间断，他的性情不染嗔怒，不懂报复。随着他对我们的业相开刀，我们也经历必要的表面推拉周期。争取每一次都努力向他拉近。

通向无限之门
你可以用任何可能的方式去爱巴巴。他是通向无限的大门。巴巴说，“你在自己的层面爱我，我会把你提到我的层面。”这是整个秘密所在。通过爱他个人，我们逐渐地在不受限的意义上爱他。
我感到，每一个走近巴巴者，也会在最个人的意义上体验他。他的形体成为通向无限的门户。他毕竟是个人化的神圣至爱，是我们能够真正爱戴者，真正景仰者；所以我们在路上也偶尔体验他的有形美。
只管爱他。感受他是你意识的一部分。让他成为你的灵性道路，你的修炼或途径；而非某个机械练习或体系。美赫巴巴说，“我了解道路及其迷津，因为我就是道路。我就是目标。”我们若怀着爱收听他，就能享受神圣至爱的在，在一定程度上参与目标。
在巴巴身边时，我们时而确实会体验到这一点。在个体和群众中间，他的意识占绝对主导，有时会把你扫荡入他的意识状态，让你品尝一口神的无限自由和甜美。

培养伴侣感
在内心，我们必须相信最高的可能性。负面念头意味着受摩耶蒙骗。归根结底，都是同内里的巴巴工作，培养伴侣感，越来越靠近他。这能够改变一个人的脑心倾向。
通过唤醒对巴巴的内在感情，在心灵的层面接近他——我们的一切努力全在于此。很多事情都能帮助培养这种伴侣关系：他怎样几乎不停地为人类受苦，怎样为我们的灵性救赎付代价；随着对他的生平了解加深，我们也许会发展对他的感情和爱他的方法。也可以遵从他的内在指导，连接他的在，努力控制自己的思想观点。
甚至给他写（他在肉身中收不到的）信，也有助益。我记得有一次，巴巴对我的信回复说，“你的信把你拉近我。”通过写信，向他倾诉心扉。思念他，努力在内心达到他，努力在内里联系他，努力测量他的意义。
这需要利用我们的念头。虽说这似乎不可能，但我的体验是，我们越想他，就越会觉知他。是能够学会感受他的。我记得上班的时候，只好努力让心灵活动：尽管头脑专注于别的，但保持感情——心灵中心——的觉醒和活跃，感受巴巴的在。
当然，通过心灵中心念记巴巴，我也不总是成功。但你不能因做不到而谴责自己。只是朝这方面努力。做体育项目或技术训练，不可能一开始就出类拔萃——必须在那方面努力。开始体验巴巴的在时，你会发现，那不是痛苦不快的工作；而是一种愉快喜悦的体验。事实上，通过这样做，是能够在一切时间体验幸福的。
美赫巴巴爱我们，希望支持我们，和我们分享他的体验。他想和我们分享神的国——那一直敞开。他想成为我们的不离伴侣。我们若允许，他会的。我感到，现在他不在肉身了，甚至更容易接近。我们越在内里伴随他，就越向神圣纯意识敞开，更能摆脱诱惑，也就是我们的弱点。
为抵制我们对摩耶的上瘾，大师通过内在揭示自己，授予真理，融化虚妄。他的真理超越我们所执着的任何价值。随着我们的内在努力，他也以自己的方式帮助我们。
对大师干预的逐渐接受，引向同他的更大亲密。我们受内在驱使，想要清洁清理心灵。通过这种亲密，我们在某种程度上成为他意识的一部分。换言之，当我们认同于无限，也就是我们的灵魂层面，大师代表的生命层面时，他会把我们带到他的层面。这不是可以想象的东西。大师的爱——自由内在地给予的爱——消融一切的业相，取缔我们对摩耶的上瘾。
因此我们必须学习不认同低我。必须保持已获成果和视野。必须立身于已获自由的正面态度。

爱的无上性
我们本应用心灵眼睛看，用意识眼睛知。用心灵眼睛看，是神秘之见，以此认识内在道路，内在神爱。在心灵层面用爱光看。必须通过爱大师，爱巴巴，来坚持这种爱光的无上性。
爱不是伤感情绪，或某种感情。而是远为精纯的东西。是一体感，觉悟，无限自由和知识——智慧洞见。是实在真理之光束。爱是实在。实在也许是最好的词，因为爱促成虚妄不实面纱的脱落。
美赫巴巴说，随着我们对他的一心专注，他会打开心灵之门，释放爱的辉光，在思想层面转化我们的意识。当我们在心灵里肯定爱时，光明被揭示。心灵不再接受低自尊之类的错误观念。我们不去试图爱别人，而是争取心灵的爱光，这种光造成爱的流溢，引向爱的自然给予。
美赫巴巴的语录，都可以说是对爱的阐释。我们本应把意识扩展到这种爱。这带来对自我实现的新认识。真正的实现是灵性的表现，而不是获取物质或个人成就——该教训来之不易，因为我们喜欢得到东西，狭隘自身意识。
因此，我们是在给予——让爱流动——而非获取中，体验实现的。爱的时候不需回报，因为你已在体验充实。爱是自身实现，给予即充实。最终成为巴巴所说的神圣爱，其中毫无自我考虑，只有对内在神恩的依赖。
要在心灵里寻找巴巴，全神贯注于他，而非欲望之类的次要物。神爱能够取代欲望流动，把我们的注意力转向心灵的爱流。把我们置于不同的领域、超越的意识。自我开始减弱，心灵之眼打开，心灵越来越纯。好比黎明降临；此乃灵性觉醒。

lisa_lee

《LORD  MEHER》

5596   MAYA'S USE OF WEAKNESSES


If all goes well as I wish, my work will be done one hundred percent successfully with glorious results. If you do your utmost, I will help you to help me.


These days Maya is in full force and tries to oppose my work. Therefore, particularly those who live near me must remain very watchful. Knowing my love for you, Maya awaits the opportunity to use your weaknesses. The moment you neglect my instructions, Maya's purpose is served. I have to put up a big fight with Maya – not to destroy it, but to make you aware of its nothingness.  The moment you fail to obey me implicitly, it tightens its grip over you and you fail to carry out the duties assigned to you. This adds to my present suffering.

meheryan

Dear Lisa, your English is getting better and better, congratulations. Welcome continue to publish Baba’s messages, so that we can concentrate on Baba more than anything else. Also it is a reminder so that we could not become the sinner who Baba can never forgive.

in Baba's love

lisa_lee

Want  what  I  want  !
Instead of wanting what I want,
you want me to want what you want.
And when you succeed in getting me to agree to what you want,
you even tell others that it is what I want.

                              MEHER  BABA

lisa_lee

Only intense love for me can lead you to obey me as I want.

                                                      MEHER   BABA

田心

9
交出一切

整个造物界皆是思想之游戏：心的结果。束缚你的是你的心；给你自由的也是你的心。你永恒自由。根本不受束缚。——美赫巴巴

灵魂从不污染。它永恒，无上，自由，纯净，不染。我们是灵魂——这是最大的安慰。我们本来自由——那就让我们自由！把一切交给大师，自由自在。享受心灵的自由，意识的自由。生活在当今时代，实乃大幸。
终极实在不离你我，不离万物。它无所不包，没有时限，已在我们中间。耶稣说神的国在你内里。它在我们每一个人内里。不在外空某处、将来或过去。不属未来。它一直在当下，一直和我们同在。只是这儿或那儿某个人意识到它。但迟早人人都注定要证悟终极实在，体验自由。
耶稣的“舍去一切，跟随我” 给予我们证悟真理的钥匙。弃绝执着和印象，抛弃限制和束缚。跟随至师或阿瓦塔——超脱欲望枷锁者。
接受大师的无限生命——你自性的一部分。接受并让他的恩典支撑你。恩典不是我们争取的，而是我们接受的。不是我们添加给自己的，而是我们学会放开负担时发生的。它作为纯粹的礼物到来，是大师的爱的表现。

触须
作为灵魂，我们超越摩耶，没有束缚。但我们必须将意识撤离自我欲望领域，培养对神的爱，对大师的爱。
我把意识从浊领域的撤离，比作抽离隐形触须。我们就像那些不断伸出触须觅食的海洋动物，也把看不见的触须伸向浊世界，寻求体验。
伸展触须只能增加束缚。换言之，表现欲望等于倍增欲望。何故伸向世俗物？为了寻找分心物。我们自感有所缺失，认为得到这或那，会更快乐。事实上我们是在寻找真理。注意力却被摩耶分散，因此意识不到神才是我们真正想要的。
巴巴说，“人的痛苦大多数是因失控欲望和过分要求而自造。这对自我实现毫无必要。人若无欲而知足，就会摆脱自找的痛苦。想象力也不会因对无关紧要事物的狂热追求，而不断受骚扰；他就会确立于不可动摇的和平。”
可幸的是，我们是坚持不懈的学生，有一天也能学会指导内在力量。这是一个成熟的问题。真正的灵性进步最好由准备好背离浊领域的成熟者取得。如前所述，我感到巴巴显现的一方面，是驱策每一个人转向灵性生活。然而，即使跟随灵性道路时，很多人也觉知不到自己有触须，依然向外索取。
因此我们一开始，就得学会怎样撤回触须，向内转。这不是要我们变得内向，而是要我们成为内在探索者。探索自己是谁，内部都有什么，比如业相。我们需要觉知自己已有的无限性和内在自由，在意识中利用之。

回头浪子
我们把阿瓦塔或弥赛亚看作瞟一眼就能解除我们负担的救赎者。当然美赫巴巴也能做到这个；时而也会短暂地赐予我们那种体验。不过，他还指出，虽然他的恩典总是和我们同在，帮助我们；但我们也得打扫自己的潜意识之奥吉厄斯牛舍；对里面等待表现的业相工作。
在巴巴身边，处理业相的问题直接得到关注。心灵中心悄然打开。巴巴不露声色，就会排除我们的大量内在障碍。
巴巴传递神爱甜美的宝贵顾盼，铭刻于我的意识，让我畅游于光与爱海洋。面纱随即揭开，让我更清晰地看见内里。向我的意识揭示他的内在生命领域，给予我处处见神的体验。
这些体验是巴巴激励我努力净心的工具。要我发现哪些思想感情和行为必须停止，哪些思想感情和行为必须继续。
所以，我们必须不停工作，保住已得的内在自由；发现自己需要做什么。这是一个精炼过程。这样才能加深灵性认识，保持内在自由。如耶稣所言，“你們若遵守我的道，就真是我的門徒。 你們必曉得真理、真理必叫你們得以自由。”通过坚持真理，来摒弃虚假。我们向往的理想也成为事实。
这一切不单单是通过自身努力，还要靠大师的帮助。因此要接受他的恩典和内在帮助。他作为我们的朋友，不断地为我们的解放工作。正因为他对我们有信心，我们才能对自己有信心，且没有自我主义。我们若缺乏自信，就有危险让自身弱点阻碍我们和他的关系。所以，保持已获的内在自由，意味着不断的内在工作：无视条件层面，专注内在大师——怀着信心和喜悦。他的恩典常在，他比我们自己还急于让我们转移——从妄我到真我。对于他，我们是回家的浪子。

把一切交给巴巴
要解放潜意识——大多数印象的所在地，有很多方法。不同的方法，或在人生不同时期，对不同的人管用。没有单一的公式或教条说，“做这你就到那。”讨论大师的方法时，概括归纳便于解释，但大师的一部分作用，就是让我们放弃归纳！同时，又给我们很多暗示，能做些什么来配合他的帮助。
这让我想起1956年在纽约的德尔莫尼克饭店。当时有不少人。巴巴让不同的人——家庭、小组和个人——到他房间，静静相处一会儿，或者聆听讯息或阐释。
其中一次，美赫巴巴对我和家人说（这个主题他在美国期间再三重复）：“要真正爱巴巴，就得把一切交给他。他在万人万物里。你属于他，不要有任何保留。全部交给巴巴，体验自由。把整个自我都交给巴巴。你的苦乐就是巴巴的快乐。全都交给巴巴。你的感受也是巴巴的感受。是巴巴在通过你做，通过你感受。巴巴是整个宇宙。要全心全意地爱巴巴。”而且，我记得，巴巴还加上一句，“这会取悦巴巴。”——锦上添花！
对上述教诲的多年思考和实践，让我越来越发现它的实用。结论是，巴巴即一切：我们的情绪、问题、忧虑、情结、得失感——当然还有自我。我发现，我们确实能够做到把一切交给他，体验内在自由。

知道给什么
但是，在首先意识到要给他什么之前，我们是无法自觉地把一切给巴巴的。我们只能交出自己意识到的东西——因此需要深入觉知那些封存于潜意识心的具体业相纽结。
我们很多人对潜意识层面发生的事情，一无所知，因而意识不到里面埋藏的业相。因此，我们也需要做些工作。这主要是通过心灵中心做，在那里我们觉知到作为欲望和冲动的业相。这种觉知业相并交给巴巴的工作，是一种心灵的、而非头脑的行为。
有时候，对你要给他的东西，加以想象和列举，也有助益。这能改变我们的情绪，重新导向能量流。应不断地把一切交给他，在自觉地做他伴侣的意义上亲近他。当我们开始真诚地把一切交给巴巴时，也越来越意识到需要交出的是什么。
意识到正面业相，交给巴巴，一般没有问题。但对扎根于潜意识的负面业相，我们倾向于麻醉自己，不愿正视。而拉住我们，把我们束绑于幻相的，正是这些业相；包括负面倾向、弱点、障碍、欲望、情结和错误，它们采取的形式是谴责，嗔怒，贪婪，淫欲。
这不是说，对交给巴巴的每一个业相，我们总要一清二楚。例如，也许某个无可名状的内在障碍会浮现，被体验为模糊、烦扰能量。在这种情况下，我们有意识地承认这个莫名障碍的能量，并把它交给巴巴，表示该心愿。感到巴巴的恩典排除障碍时，我们则需要放手，让它消灭。巴巴会这么做的——这是他对我们的工作。

净化的价值
当业相浮到表面时，把它们交给巴巴，不予表现——会成为一种净化过程：有意识地觉知它们，然后释放。净化自身，清理妄我内部，对灵魂是个自然的事情。自由就是这样获得的。
随着我们对不愿面对或让至爱看见的倾向的觉知；也许认识到如下这点会有帮助：对于巴巴，我们在时间领域的体验皆属于摩耶，并不真实存在。美赫巴巴说，“在你那里什么都不曾写下——只是写在你心上。你作为灵魂，一尘不染。好的坏的，一切都写在你的心上。印象离开时，一切皆歼灭。”虽说努力消除所浮现的业相纽结，可能会带来痛苦，但这是愉快的痛苦，因为随之而来的是内在自由。
把一切交给巴巴，这种训练取代了思维。主要的工作中心，不是理智中心，而是心灵中心。我们体验到心灵中心的深层精炼与扩展。在此净化过程中可能会体验的心痛，转化成心灵渴望。净化工作从潜意识释放能量。这种欲望能量成为渴望的航油——对神的渴望，而不是对浊对象或成就的.

忏悔的价值
美赫巴巴授予《忏悔祷文》，作为我们净化冶炼过程的重要工具。我们可以每天背诵，作为晚间反省回顾的一部分。这涉及到回忆自身的弱点，之后忏悔改正，再之后放开。一旦真诚忏悔，就得让错误或深层心理情结消除，不能念念不忘，“再现重造”。
不过，我们也许会发现，在具体一个倾向背后，有同样倾向的更多层次。我认为这是巴巴表示《忏悔祷文》要天天念的原因。我们投入的是一个持续不断的抵消过程，真诚地念祷文，类似于用刷子一遍遍刷洗污点，直至它消失不见。我们若不能挖出每一个业相倾向的根，整个交给巴巴，就必须继续体验每一层，逐一交给他，直到该业相最后完全消除。
深刻真诚的忏悔，是把放不下的东西交给巴巴的美好方法。若能真正痛悔，不把《忏悔祷文》当作仪式，最终就会接受巴巴的宽恕、恩典；整个废弃扰扰我们的情结。
巴巴的宽恕即其恩典干预。接受他的宽恕，即接受他的干预——消灭我们的心灵污点。他的恩典不是我们赢得的奖章，而是无附带条件的礼物。靠他的恩典礼物，我们摆脱负担，获得拯救。
巴巴是通往无限之门，痛悔的灵魂是打开宽恕大门的钥匙。痛悔精神是这个能动过程的关键部分。没有忏悔，就无法接受宽恕。此乃天衣无缝的铁定竭磨律的漏洞：若真诚忏悔，接受恩典宽恕，让业相情结走掉，它们就会走掉！这是我们的胜利，也是至爱的！

lisa_lee

Song  to  the  Beloved  
                                     Mehera  1973年5月

Meher  Baba ,
Lord  and  friend,  My  Beloved  to  the  end.

You  are  my  heart,  my  life,  my  soul;
You  are  my  all,  my  only  goal.

All  day  long  for  you  I  long;
Sing  your  name  and  your  love  song.

Though  my  heart  weeps  all  the  while,
For  your  sake  I  wear  a  smile.

Your  dear  pleasure  is  my  joy;
Mine  is  not  to  question  why.