素食与修道

田心

是的，不在《美赫巴巴语录》里。《美赫巴巴论成道--证悟的实践方面〉主要收集了1930年发表在《美赫讯息》期刊里的一些文章，包括“巴克提瑜伽”http://www.meherbabachinese.com/view.php?tid=65&id=262

我没有全部翻译。前天只是摘录翻译了几小段。

菡萏逸香

[s:13]

田心

一直觉得还需要补充一点。

前天读苏非教再定向的导师艾微·杜思的《大师是怎样工作的》，她回忆说，美赫巴巴曾告诉她，对你的苏非学生，不要过多地谈猪肉、烟酒等，而是要强调从口中出来的比从口中进入的更重要。

美赫巴巴的工作方式是极其灵活的，他给弟子的指示因人而异。上述《静心》语录是给有素食传统的印度人的。而对西方弟子，则不那么严格。艾微的女儿夏闽回忆说，巴巴曾对他们说，由于西方的工作节奏和生活方式，应摄取一定的肉食增加能量。

这一点我深有感触。与在中国生长且从小就不喜肉食的我相比，我的在重体育的澳洲长大的儿子则不然。虽然他每周可享受一两次牛排，但比起他的天天吃肉的同学，已经是比较苛刻的了。很难想象进一步的限制能够实施下去。 [s:6]

白色

我的个人体会是，食一段时候的素，包括一到三天的禁食。对个人的灵性的确有帮助，而且比较容易控制各种欲望。但这只是技术上的需要。开始尝试这些是看了瑜伽饮食方面的书，还有甘地的传记。很早开始我就意识到，任何条条框框只能是在一段阶段是有帮助的，因此，食肉，并不会真正地降低一个人在灵性上的价值，反过来说，在适宜的自然条件下，虽然不吃肉，在营养上也能做到全面。因为蛋白质和脂肪，在很多素菜里都有，何况还有阳光和新鲜的空气。从热量上来说，除了体能运动，其实过多的情绪对体能的消耗最大。当然，做到这些不是刻意的。我现在偶尔吃一点肉，但不为食物而杀生对目前阶段仍然很重要。虽然灵魂是不灭的，但任何生命，在被剥夺生存机会的时候，会给他们留下一些不好的印迹。所以现在我不吃河里的东西，如螺蛳。当然，“戒杀生”也是有限价值的条条框框之一。但在什么时候我们能做什么事，应该由内心来说话，而非欲望。（比如食欲和色欲。）

jwh31

網上轉貼:愛心素食主義是基督教最原始的教義
http://post.baidu.com/f?kz=232197024

　依據曆史文獻及許多基督教學者的研究，
　　耶稣基督與早期的基督徒都是素食者。
　　一般相信耶稣是拿撒勒派（Nazarenes）的成員，
　　這是古猶太苦修教派（Essenes，又稱艾賽尼派）的一支，
　　居住在以色列迦密山（Mount Carmel）附近。
　　古猶太苦修教派是公元一世紀巴勒斯坦地區的主要宗派之一，
　　其成員都身著白衣並持素。

　依據四世紀的教會曆史學家伊彼法尼（Epiphanius）及猶太哲學家腓羅（Philo）的研究，古猶太苦修教派雖然奉行所有的猶太儀式，但對所有衆生皆持非暴力的態度，認為吃肉或把動物當作祭品是不義的。耶稣身為這個教派的一員，必定與他的弟弟雅各布（Jacob）及所有門徒一樣都是素食者。

　　古猶太苦修教派的主要經典是《十二門徒福音》（Gospel of the Holy Twelve），又稱為《拿撒勒福音》（Gospel of the Nazarenes），這是公元一世紀時，許多教會的诠釋者經常提到、描述及引用的福音。不過許多世紀以來，這部古老的經典一直被藏在西藏的一間僧院裏，直到1888年才被重新發現。許多早期最受人崇敬的教會神父，以及今日為數可觀的學者，均稱《十二門徒福音》就是失落已久的原始福音。據說這部福音是12門徒在耶稣受難之後，立即共同撰寫而成的，而聖經中的《符類福音書》（Synoptic Gospels）便是根據這部經典衍生而成，所以這個版本的《新約聖經》（New Testament）也描述耶稣為嚴謹的素食者。

　　在今日的《新約聖經》中，有一則關于耶稣拿面包和魚喂食5,000人的故事（馬可福音 6:31-44）。但是依據以下《十二門徒福音》的經文所述，那些食物只有面包和葡萄，並沒有魚；事實上，耶稣是以六條面包及七串葡萄喂食了5,000人。
《十二門徒福音》經文29, 1-8
　　1. 逾越節即將到來，門徒和其它信徒在耶稣面前集合，並告訴他所有的事情，包括他們所做的以及所教導的。他跟他們說：「你們各自前來曠野之地稍作休息。」因為許多人來來去去，他們沒空吃東西。

　　2. 他們私下搭船前往曠野之地。民衆看到他們離去，許多認識他的人就從各個城市徒步趕在他們前面，一起來到他的面前。

　　3. 耶稣現身後，看到這許多人，內心對他們充滿憐憫，因為他們就像是沒有牧人的羊群。

　　4. 這時天色已晚，他的徒弟走到他身邊說：「這是一片荒野，現在時間已晚，請打發他們離開，這樣他們可以前往附近的鄉鎮，自己買食物吃，否則他們沒東西吃。」

　　5. 他回答他們說：「你們給他們東西吃。」他們問道：「我們去買兩百便士的面包給他們食用好嗎？」

　　6. 他跟他們說：「你們有多少面包呢？去看看。」當他們弄清楚之後，回答：「六條面包及七串葡萄。」他指示他們讓所有人分成五十個一組，坐在草地上。于是衆人一排一排地坐下，每排五十人，共有一百列。

　　7. 他拿起六條面包與七串葡萄，仰望天空並加持食物，然後剝開面包與葡萄，遞給他的徒弟，要他們放在衆人前面，分給衆人吃。

　　8. 他們每個人都吃了，也都吃飽了，然後他們拿起十二個裝滿食物殘渣的籃子。這些吃過面包與水果的人，總共大約有5,000人，包括男人、女人與小孩，他還教導他們許多事情。

　　　從以上經文顯示，有關耶稣喂食大衆的故事，起初並沒有包括魚。
《十二門徒福音》的經文中，有許多段落提到耶稣教導我們要愛護動物，而不要食肉，例如：

　　· 有些人說：「這個人照顧所有的衆生，難道那些衆生是他的兄弟姊妹，他應該愛護他們嗎？」他對他們說：「在上帝的大家庭中，這些衆生都是你們的同伴。是的，他們是你們的兄弟姊妹，在永恒的國度中擁有相同的生命氣息。任何人照顧其中最弱小者，並在它需要時給予食物和水，就是對我做一樣的事。任何人使這些困乏的衆生受苦，並在它受虐時沒有加以保護，就是對我做一樣的惡行。你這輩子所做的事，來生會發生在你身上。」（經文34, 9-10）

　　· 那人又問：「假如任何吃肉喝酒的人來找我們，我們要如何接待他們？」耶稣跟他說：「讓這樣的人在外面庭院等候，直到他們從這些惡行中淨化自己為止。除非他們認錯悔改，否則他們不適合接收高等的神迹。」（經文91, 8）

　　· 「你們不應為了自己享樂或個人利益，拿走任何衆生的生命或是折磨它。」（經文46, 10）

　　· 「你們不應吃肉，不應喝任何被屠殺的衆生的血，也不要吃任何會危害健康或使理智失常的東西。」 （經文46, 12）
　　· 「你們要珍惜並保護弱者、受壓迫者，以及所有承受不義的衆生。」（經文46, 18）
另外一部經典《古猶太苦修教派和平福音》（The Essene Gospel of Peace），是1923年在梵蒂岡的秘密檔案中發現的。以下是這部經典中耶稣對古猶太苦修教派成員的一些忠告：

　　· 「『不可殺生』，因為所有生命都是上帝所賜予的，而上帝賜予的，人不能拿走。我如實告訴你們，地球上的所有生命都是來自同一個母親。因此任何人殺生，就是殺害自己的兄弟，大地之母將遠離他，並把她哺育的胸脯自他身上移開，她的天使也會遠離他，而撒旦則會住進他的身體裏。他體內那些被殺害的動物血肉，將成為他自己的墳墓。我如實告訴你們，任何人殺生，就是殺害自己；任何人食用被宰殺的動物血肉，就是食用死屍。在他的血液中，每一滴它們的血都會變成毒素；在他的氣息中，它們的氣息會發出臭味；在他的軀體裏，它們的血肉會變成膿瘡；在他的骨頭裏，它們的骨頭會變成白垩；在他的髒腑內，它們的髒腑會腐爛；在他的眼睛裏，它們的眼睛會剝離；在他的耳朵裏，它們的耳朵會成為耳垢。而它們的死亡亦將變成他的死亡。」（第一書）

　　· 「不要殺生，也不要吃無辜獵物的肉，免得你變成撒旦的奴隸，因為那是一條受苦的道路，引你走向死亡。但是要遵行上帝的旨意，那麽他的天使會在生命的道路上服侍你。因此，聽從上帝的話：『看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。至于地上的走獸，和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，都有生命在裏面，我將青草賜給它們作食物。』」（第一書）

　　· 「不過我要明白告訴你們，無論人或動物，乃至進入你口的食物，皆不准宰殺。假如你吃的是充滿生氣的食物，你會變得更有活力；但如果你殺害你的食物，死的食物也會使你致命。因為生命只源于生命，而死亡總是源于死亡。任何殺害你食物的東西，也會殺害你的軀體；任何殺害你軀體的，也會殺害你的靈魂。你吃了什麽，你的身體就會變成什麽；同樣，你想什麽，你的精神也會隨之改變。」（第一書）

　為何聖經在編纂時，將古猶太苦修教派經典中的一些耶稣教理予以排除或修改呢？
　　為什麽基督教後來舍棄了它原本的素食教義呢？

　依據史蒂芬.羅森（Steven Rosen）所著的《靈魂的食物》（Food for the Spirit）一書中所述：「早期的基督教神父均奉行素食…許多早期的基督教團體也支持素食生活方式。

　　事實上，由早期教會的著作顯示，肉食直到四世紀才得到官方的許可。當時君士坦丁大帝（Emperor Constantine）將個人的觀點加入基督教教義中，並作為大家統一的版本，聖經中有關肉食的诠釋因而變成羅馬帝國官方的信條。而茹素的基督徒則必須秘密修行，否則就得冒著被視為異端而處死的危險。據說君士坦丁慣于將燒熔的鉛倒入這些被逮捕者的喉嚨裏。」

　　有些宣稱在靈性上傳承自古猶太苦修教派的團體，其成員並自稱是苦修派教徒，他們相信現今稱為《新約聖經》的27卷經書以及有些被公認為標准版的譯本，都是經過修改的，目的是為了審查像輪回、女衆的神性和素食主義之類的信條。這些團體有很多信念是根據《拿撒勒福音聖經》（Nazarean Bible of the Essene Way）、《死海手卷》（Dead Sea Scrolls）、那各漢馬地古卷（Nag Hammadhi Library）的手稿，以及其它新近才發現的福音而來。
　
　　盡管聖經的內容並不完整，而且有許多關于肉食與素食的矛盾之處仍需審慎诠釋，不過仍有不少章節談到素食主義。以下是取自英王《欽定版聖經》（King James Version）的一些例子：
　　　　　　　　　　　《舊約全書》
　　上帝說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。至于地上的走獸，和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，都有生命在裏面，我將青草賜給它們作食物，事就這樣成了。（創世紀1:29-30）

　　唯獨肉帶著血，那就是他的生命，你們不可吃。（創世紀9:4）
不可殺生。（出埃及記 20:13）

　　吃蔬菜、彼此相愛，強如吃肥牛、彼此相恨。（箴言15:17）

　　好飲酒的、好吃肉的，不要與他們來往。（箴言23:20）

　　· 耶和華說：你們所獻的許多祭物，于我何益呢？公綿羊的燔祭，和肥畜的脂油，我已經夠了。公牛的血、羊羔的血、公山羊的血，我都不喜歡…你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽；你的雙手滿是血。你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，停止作惡。（以賽亞書 1: 11, 15-16）
　　　　　　　　　　　　　　　《新約全書》
　　肉是為了肚腹，肚腹是為裝肉，上帝要將這兩樣都消滅。（哥林多前書 6:13）

　　（耶稣說，）我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。（馬太福音 9:13&12:7）
　　· （耶稣的門徒保羅聖者，在他給羅馬人的信中說到：）無論是吃肉、是喝酒，是什麽別的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。（羅馬書 14:21）
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　　許多基督教學者歸納的結論是，素食的倫理與基督教理的精神較為一致。自耶稣時代以來，有許多基督教團體一直奉行素食主義，其中大概以基督複臨安息日會（Seventh Day Adventist）最廣為人知。

　　綜觀曆史，許多基督徒已意識到肉食習性不僅很殘忍，而且有違基督的精神。現今已有越來越多的基督徒成為素食者，實行更慈悲、更有愛心的生活方式。

參考數據：
http://www.ivu.org/news/1-96/essenes.html http://www.ivu.org/history/christian/christ_veg.html
http://www.all-creatures.org/discuss/svtxbibessene8ms.html http://www.thenazareneway.com/ght_table_of_contents.htm http://www.thenazareneway.com/essene_gospel_of_peace_book1.htm http://www.ashlandweb.com/human.capacities/gospel/index.html
http://reluctant-messenger.com/essene/index.html
http://www.jesusveg.com
http://www.all-creatures.org/cva/
http://bible.cc/
http://en.wikipedia.org/wiki/Essene

田心

亲爱的jwh31，

你的爱心让我感动。从个人来讲，我更喜欢素食，也基本上是这样做的。但我宁可做两样饭菜，也不会把这个强加于别人，甚至老公 [s:22]

你知道，自我是很狡猾的，有时过于重视外部的形式，会使人产生微妙的优越感和自以为正直（self-righteous)。这则无助于美赫巴巴所强调的消除自我。

“能使人污秽的不是从口中进入的， 而是从口中出来的”乃是耶稣的教导。在正典《圣经》里，并没有强调素食。而且大师的方法是不受限的。美赫巴巴在澳洲时，就曾亲手煎鱼，给送他去机场的几位爱者每人一块。说不定那些爱者的有关业相因此被抵消了呢！即使耶稣基督以鱼喂人，也不能说明他不是爱的化身。正统基督徒也可以说，被神子用来喂人的鱼儿，是多么有福啊！

我这么说并不是为了给肉食者辩护，而是想说明，我们不能用自己的理解来衡量神人，并且规定他人的行为标准。

我发现，一个人会不自觉地受自身传统和灵修背景的影响。巴巴的一个印度弟子（我记得是《语录》编辑德希姆克博士）有一次看见巴巴参与祈祷，他大受震惊，因为他不相信神人还需要祈祷，信心也有些动摇。回家后一次“偶然”机会他读到关于主奎师那祈祷的记载，心中的疑团顿时消失。在基督教社会长大的人则用耶稣的故事来检验美赫巴巴。这两年我也接触了一些佛教背景的中国朋友，他们则用佛陀的教导来比较巴巴的方法。

这都是可以理解的。但我感到，我们还需要警惕自我的另一个诡计——用自身的有限去测量无限者，把阿瓦塔的教导演绎为某些教条和定规。

白色

食素者不能去杀死一只老虎，即使他有这样的能力。——如果这样的话，是出自对规则的遵守，还是对另一个生命毫无保留的爱呢？——老虎是食肉的，它的生命规定它要遵守另一种规则。在这点上，他无法去说服老虎。对于食素者来说，杀死一个食素的动物是否比杀死一直食肉动物罪孽更大，因为前者和他相似，而后者不。如果这样的话，这种规则并非出自人性的最高点，而恰恰出自某种自私。某种于爱背离的东西。——如果不杀死一只老虎，仅仅出自于“不分别”的爱的话，那我们如何去爱一个行为规则和我们不同的食肉者呢？难道爱就是不去伤害生命那么简单么？将一个生命同爱隔离开来同杀死他比较，哪一样更残忍呢？另外，既然不杀生是对生命的尊重，那么生命的意义究竟是什么？究竟是什么值得我们这样去重视，——难道仅仅是“活着”么？（难道我们不是在每一个轮回里都“活着“么？）另外，不但耶稣不是食素者，（他复活后曾当着众门徒吃下一块鱼。）圣洗者约翰在旷野吃的是蝗虫，摩西也杀过人，可谁敢说自己在灵性上比这些人伟大呢？

jwh31

謝謝田心姐及白色,
   我只是覺得如有心要走修行的路,那麼素食是必需基本的.
   先前田心姐所提到的:

在《静心》一章的最后，美赫巴巴说：

在结束这篇文章之前，我必须要求所有的求道者永远记住，他们若是渴望快速进步和尽快觉悟，就应该实践下列四个律则。
1.可能的话独身；如果已经结婚，尽可能少地与配偶性交；你若是男人，把所有的女人看作你的姐妹；你若是女人，把所有的男人看作你的兄弟。
2.避开一切的动物食品，除牛奶和奶制品外。甚至不要吃鸡蛋。
3.避开一切的陶醉药物和饮料。只要清淡，茶就不是陶醉品；但饮茶要适量。
4.克制自己，决不要让步于瞋怒。每当你勃然大怒时，你就会染上赤色业相，它们是一切业相中最不好的。

我很認同,覺得這幾點是修行的重點原則之一,一時或永久的放鬆自己,會阻礙到自己靈性增長.

田心

jwh31，巴巴一定很爱你[s:15]

白色

jwh31
[s:13]