朝圣之旅

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穆罕默德和“尼采”

穆罕默德是一位来自伊朗的叙拉兹市的年轻小伙。他有一副典型伊朗人的相貌，脸上留着短短的络腮胡。他经常来美拉巴德，每年有几个月。阿提的时候他一般都站在带心形栏杆的外面，也许他希望把座位留给新来的朝圣者吧。有几次，我都刚好站在栏杆里，于是穆罕默德会叫我帮他拿一本祷文，他一边接过去一边微笑着道谢。他的眼神坦诚，很友善。

有一天晚上，儿子在顶拜巴巴之后，拿到了喜爱的帕萨德，一颗糖果。他当然就吃了，不料他直接往下吞，被卡在喉咙间，他难受就大哭起来。我当时在三摩地棚下听爱者们唱歌。一听到儿子在哭，我就跑去看怎么回事。那时妻子也不知该怎么办，干着急，直掉眼泪。我把孩子横抱起来，希望糖果能掉出来。穆罕默德也闻声过来，他一开始帮我抱起孩子的腿，接着整个抱起孩子，让整个身体倒着，好让我蹲到儿子前面观察他的情况，我一边拍他的背。过了一会儿，他说，应该没事了，因为孩子哭得很顺畅，说明糖果吞下去了，没再卡在喉咙间。我们就停下来，让孩子慢慢平静。后来就没事了。第二天，他见到我的时候又问起孩子的情况。穆罕默德的热心让我很感动。

过了几天，我们去美拉扎德。这次我们准备去爬闭关山。穿过“美婼的花园”，继续向前，我们看见远处的闭关山。逐渐走进，发现山上长了树木，不象纪录片中基本是石头的样子。毕竟几十年过去了。走了约十分钟就到了山顶。过了一会儿，我们发现穆罕默德和他的朋友也上来了。

从山顶俯瞰四周，一边不远处是另一座小山，前面是一览无余的平原。后面是美拉扎德。想到至爱曾在此山闭关工作，如今音容不在，心不由沉入静默。唯有风呼呼地吹拂。

“爱使无形无限者成为有形有限，作为神人来到人类中间。”如今，至爱圆满完成了他的爱之工作，重新回到他的无形无限状态。其实那才是他希望我们证悟的神之真形，不过需要我们卸掉形体之外衣。

忽然，听到有人引吭高歌，原来是穆罕默德的朋友，他蓄有“尼采”式的胡须。歌声自始自终铿锵有力，激昂，发自肺腑。仿佛是对至爱的深切缅怀和渴望。

唱完后，我问他这是不是格扎尔。他说是土耳其风格的歌，因为他来自伊朗西北部，毗邻土耳其和阿塞拜疆，他的父母是阿塞拜疆人。我记得他曾多次在三摩地分发帕萨德。印象深刻的是他平素神情庄重，但每当顶礼巴巴之后，去接受他的帕萨德，他在合掌说“JAIBABA!” 的那一刻，双眼直视着我，脸上充满喜悦。能感受到他对巴巴的深爱，和对那份一体感的珍惜。

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比夫

比夫Bif Soper是在美拉巴德工作了18年的一位美国爱者。他曾到印度各地，采访当地的巴巴爱者，并有上千小时的谈话录音。我们经常在餐厅遇见他，闲聊间他语气平和，显得幸福满足。他有几个关于巴巴的网站，有兴趣的朋友可以去看：
www.travelingwiththebeloved.com（与至爱旅行网，巴巴曾去工作的一些印度圣地记录）
www.youtube.com/bifsoper    （有一些巴巴的视频）
  

鲍伯.穆里根

鲍伯.穆里根来自美国佛罗里达州拿坡尔市，他现在是一位占星家，1970年代以后他常来美拉巴德。
据说在英文版《美赫主》出版之前，鲍伯曾做了一个梦，梦见巴巴告诉他《美赫主》这本书已经快要出版，并希望他出力。第二天，他收到一封信（当时没有电子邮件），是信托寄来的一份公函，希望爱者们为《美赫主》英文版的出版捐款。当时他也没有钱，于是他设法去银行借了几千美元。后来，他接到宝.喀邱瑞写给他的信，称赞他是少数幸运者之一，能为至爱巴巴的传记出版贡献力量。

我和鲍伯聊起他们城市的情况。他介绍说，拿坡尔市人口约2万5千人。常聚会的爱者有12个左右，他们通常每周在鲍伯家聚会一次。一起念巴巴祷文，阿提唱歌，看巴巴的录像，分享对巴巴的理解，喝茶等等。

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盘奇瓦提闭关山洞

在水塔侧面，有一条小径往山坡走。那里就是盘奇瓦提山洞了。不过现在洞已经封盖。仅立有一块标示碑。导游的萨拉向我们介绍，巴巴在这个山洞做的工作非常重要，因此宝.喀邱瑞希望把该地单独列出来，为朝圣者介绍。该山洞背景大致如此：

1930年6月始，巴巴让一些满德里参加他的沉默闭关，靠牛奶斋戒。他把几个满德里安排在当时美拉巴德的几个重要建筑内，包括穴屋。巴巴本人则同大多数男弟子一起在三个水房里闭关。
巴巴继续斋戒和闭关工作。该年底，巴巴要满德里在美拉巴德山东面挖一个洞穴。他命名为“盘奇瓦提山洞”，于1930年11月15日进去闭关。

萨拉向我们介绍了关于此洞的几个相关事件：

一、巴巴在山洞内创作“七个神名”祷文与曲谱。该祷文很重要，第二次世界大战期间，巴巴令女满德里，每天在日落时分唱半小时的“七个神名”祷文。

二、巴巴在此山洞的工作，最终引向他在意大利阿西西山洞的那次重大灵性会议。
【1932年8月6日，巴巴到达意大利阿西西，他在圣方济各曾经住过的山洞闭关24小时。8月7日，巴巴从圣方济各山洞里出来。他说：举行了一次伟大的灵性会议，从第六和第七意识层面的所有圣人和大师都会见了我，我们为将来两千年世界的灵性命运制定了规划。】

三、另一个故事和普利得有关：
巴巴在闭关期间，当时门徒普利得按巴巴指示正在邮局闭关。1929年9月15日，巴巴命令普利得去一间邮局屋子闭关，不能说话，也不能吃饭，只能喝牛奶和水。这次苦行持续了五年，于1934年9月15日结束。最后的28天，普利得只可喝水。
1930年10月，有一天，一条巨大的眼镜蛇出现在普利得闭关的屋子，在屋顶梁上。按照巴巴的指示，他不能离开屋子，也不能叫人。他不停地默念巴巴的名，与眼镜蛇对峙了将近一整天，直到送牛奶的门徒过来，他用火把烧蛇，蛇掉了下来，查干和彭度打死了它。

四、在此期间巴巴允许西方记者保罗•布伦敦在此采访他。当巴巴作出未来大灾难的预言，并鼓励 布伦敦在西方传播他的名，宣称他是本时代的真正弥撒亚时，布伦敦很是吃惊。 在《印度探秘》一书中，他对美赫巴巴表示怀疑。结果是许多无聊猎奇者打消了联系巴巴的念头，虽然一些真诚的求道者是通过布伦敦的书第一次听说美赫巴巴的。

五、在印度，还有一个盘奇瓦提山洞，是在纳西科。该处同罗摩有关。当年罗摩去那里救被拉瓦那绑架的悉妲，杀死了拉瓦那，令他解脱。萨拉对我们说，美拉巴德的此山洞之所以被巴巴命名为盘奇瓦提，就是因为历史在某种意义上重演了。美赫巴巴作为罗摩再来，再度同拉瓦那在作战。我问萨拉，当今的拉瓦那是谁？她回答的大意是，是反神的心智。

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劳芮

一开始认识劳芮的时候，是在餐厅，知道了她就是那副巴巴骑白马的色彩鲜艳画作的作者，感到很高兴。后来知道了她还画了巴巴和一排小孩子的那副油画，这也是我很喜爱的。因为有类似爱好，就多跟她聊了几句。

劳芮是美国人，年幼时就流露出对色彩的高度敏感，对美丽花卉和小鸟的着迷，她还特别喜爱神话故事，她觉得那是内在世界的一种秘密语言。20多岁时(现在她年近60岁)，她看到一本册子，是关于波斯的马侬和莱拉的故事。她读过后，心中有一种细微的声音：这也是我曾经的生活。后来她进入艺术学院学习绘画。1970年代，她第一次读到美赫巴巴的书，直觉地知道：他说的是对的。后来到了印度，见到了美婼、玛妮、埃瑞奇等巴巴的亲密门徒。朝圣的经历深刻影响了她的生命视野和艺术境界。艺术也成为她表达对一切美丽之源——神——的赞美之媒介。后来，她到伊朗、土耳其一带旅行。有一位伊朗朋友对她说，你过去曾有一世在此地的绘画学校学习，还有一世是中国的一位名画家。2003—2004年期间，她三次旅行伊朗，并到了叙拉兹，在至师及伟大诗人哈菲兹的陵墓附近创作（后来还在陵墓旁举行画展）。

在伊朗，劳芮曾拜见巴巴的早期修爱院男孩之一，埃斯潘迪亚.韦萨里。埃斯潘迪亚曾对她说：“巴巴的一个静思祷文，‘我不是浊体，我不是精体，我不是心体，我是无限的灵魂。’对你来说，不需要静思前两者，只需要静思，‘我不是心体，我是无限的灵魂。’就够了。”

劳芮的个子不高，但给人的印象却非如此，也许是精神上的高洁所致吧。

她的作品曾在联合国展出，名为“文明间的对话”。之后也在美国各大城市、伊朗等地作巡回展。她的画写实和写意并存，色彩纯净、透明而又强烈，具有深刻的灵性寓意，是真正的心灵之语。透过她的画可以感受到，在她眼里，树木、小鸟、花朵、星辰都是神的示现，绘画乃是她的祈祷、赞美和膜拜。有兴趣的朋友可以点击她的网址：www.laurieblum.com.

临走前，我们和劳芮告别。丽娜和燕子先去拥抱了她，我走上前，看见她的眼睛张开很大，早已满眶盈泪。哦，这样一位善感的灵魂！我轻轻拥抱她，同她道别。

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杰姆斯

第一次见到杰姆斯的时候，是早晨去餐厅吃饭的半路上。我们走在山坡上，一条崎岖不平的小径通向MPR，前面有个人骑着摩托车下山坡。到近处，我们发现是个须发花白的老者，他停下了车，等着我们走过去。他对我打招呼，我也和他攀谈了几句。得知他叫杰姆斯，从美国来，已经在美拉巴德工作了几十年。

后来听田心说，他过去一直照顾玛司特穆罕默德，杰姆斯给大家讲了几个小故事：

有一次，穆罕默德对他说，你妻子来了。他挺纳闷，因为他根本是单身，哪来的妻子呢？过了没多久，一位澳洲爱者特蕾莎来朝圣。她认识了杰姆斯并爱上了他，她个性坦率，对他直言表白：“你必须娶我。”后来他们就结婚了。

另一则故事是，有一次杰姆斯心里对穆罕默德说：给我一点体验吧。当天，杰姆斯就见到了光，十分强烈震撼。后来这个体验停止，大致原因是穆罕默德只给他打开了一点点，如果一下子太多，他就可能离开肉身死去。

还有一个事发生在1989年。大家知道，穆罕默德玛司特向来与德国的事件有关联。当时他住的房间外面有一棵楝树，有一天穆罕默德要求满德里，把那棵树的一根大枝丫锯掉。因为这棵树并没有妨碍到什么，满德里都不以为然，没有去办。玛司特三番五次提起该事，要求锯树。后来埃瑞奇就使了个法子，让人在他房间外面锯一块木头，希望拉锯的声音会让穆罕默德满意了事。可是，玛司特并没有中计，仍然要求满德里锯断那棵楝树。最后，只好按他的意思，锯掉了枝丫。不久，就传来德国柏林墙拆除的消息。

杰姆斯现在负责美拉巴德的供水系统，很忙。他骑着摩托车，到处查看处理事情。他不拘小节，总是风尘仆仆的样子。回国前一天，我三摩地见到了他，说一直想和他聊聊，他抱歉地说自己太忙了，没有时间，真是对不起。然后他慈爱地看着我，我一下子觉得他整个人似乎浸没在“无欲的茫然”中，我们拥抱告别，他拍拍我的背，发出亲昵的吻声。

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三穆和罗珊

对三穆罗珊这俩个名字很熟悉，中文网上有田心写的有关她的故事。
那天知道他们俩在下美拉巴德讲有关巴巴的故事，就去了。
本来我们以为应该围着正式的讲台坐下。可是三穆和罗珊叫我们坐在屋子一角的一张方桌前，大家就象家人在一块聊天。

一开始是三穆对我们说故事。当年在坪坡岗（后来的美拉扎德），村子里有一位老妇人生了病，很想死之前达善巴巴，她又穷又老，不知道自己有没有这个福气。她就去问巴巴的满德里。巴巴当时在闭关不见人，玛妮就对她说，明天巴巴会去满德里大厅，你可以在路上等候，也许会有机会。老人很高兴，第二天一早就在路上等待着巴巴。当天巴巴坐在椅子里，头上盖着头巾，由门徒们抬着去满德里大厅，当他们走到离老妇人只有三、四步路时，巴巴突然间掀起了头巾，让老妇人真的见到了他，满足了她的心愿。老人非常激动。此后不久，她就去世了。

另一个故事是关于动物的。有一次巴巴去一个村子，看马戏表演。马戏表演的主角是一头大象。演出前，马戏团的团长打算让大象用鼻子向村长顶礼致敬。没想到，表演一开始，那头大象却径直走到巴巴面前，用鼻子顶礼巴巴。巴巴也回应抚摩那头大象。后来，巴巴透露，他正是为了这头大象来看马戏的。

三穆告诫我们，要紧紧抓住巴巴衣边。而抓住巴巴衣边的真正意思，就是时刻想念着巴巴，或念巴巴的名。这是神给造物界的承诺：不断想念他，他就来照顾你。

三穆还朗诵了一首赞美神的诗，SALUTATION。我大致记得其中一两节：
“我向这一位前来帮助无助人类者致敬，
他生来是万王之王，却为了我们，成了乞丐和苦行僧。

我向这一位为我们承担羞辱者致敬，
大地是他的铺盖，他的家人里面，没有任何金银的痕迹。”

罗珊讲故事时我走开了，因为孩子闹，就抱他出去了。

回来的时候，谈话已近结束。三穆和罗珊向大家告别。我握住三穆的手，发觉特别柔软。他拥抱我，就像家人一样。他是如此谦卑，竟拉起我的手吻了一下，我赶紧回吻他的手。也许在他这样的人心里，早已把每一个爱者看作是巴巴了。他站起身时，都极为困难，这样的身体还每周过来同爱者分享。也许，他们俩早已把每一次呼吸都献给了巴巴，献给他的孩子们——他的爱召唤来的每一位。

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见证神爱的石头

12月1日晚，我们来到巴巴之家。正走到门口时，看见一辆小车缓缓停下。从车子里出来一位男子，感觉很熟悉，经布兰顿介绍，我们知道了他原来就是巴巴的弟弟贝拉姆的孪生儿子之一鲁斯特姆。他热情欢迎我们，向我们介绍了墙上许多照片的来由。其中一张里面有他们两兄弟，鲁斯特姆与索拉伯。他手指着照片中的其中一个（几乎长得一模一样），说，“我觉得这个应该是我。”甚是有趣。还有一张小阿迪头依巴巴怀里的动人照片，鲁斯特姆告诉我们那是巴巴出访英国时拍的。

接着我们来到后院，院子里有一口大井，和一棵非常高大的树。鲁斯特姆触景忆起在萨塔拉事故前发生的一件事。

当天巴巴驱车来到这里，稍后就走到屋子后面，到佳尔的房间，并召索拉伯和鲁斯特姆过去，指示他们去把最好的弹珠拿来，因为他要同他们玩一局弹珠游戏。巴巴检查了弹珠，选了一颗好质地的“击珠”，坚持要先玩。巴巴神情十分严肃，他以巨大力量弹击珠子，以至于数颗玻璃珠破裂或散成碎片。一看见这个，双胞胎俩惊呆了，想该轮到他们玩了，可是巴巴打手势表示游戏已经结束。不久，巴巴和满德里就驱车返回萨塔拉。

随后，他带我们到院子最里侧，是巴巴年轻时住过的一个房间。房间极小，四五个人站立就几乎占满了。

鲁斯特姆指着左侧地上一个的玻璃罩子说：

这里面有一块石头，它见证了阿瓦塔揭开面纱过程中经受的苦难。

1914年1月，赫兹拉.巴巴简让巴巴瞬间亲证大觉（成道）的无限喜悦，之后的九个月里，巴巴经历了难以言喻的痛苦。有时候，为了得到一些缓解，他用头猛烈地撞墙或窗户，以至于它们有的出现了裂缝。

他越是变得更有正常意识，痛苦就越剧烈。因此有好几年，巴巴频繁地以头撞击这块石头，他的额头因此不断流血，无法愈合，所以当时他总用一条彩巾裹着额头。他最终失去了全部的牙齿，它们因不断的撞击而提早松懈。

鲁斯特姆还取下墙上一个小镜框，里面有一张手写的纸。原来这是玛妮的亲笔手迹，记录下巴巴讲述当时经历的磨难。

巴巴曾说，“在巴巴简给予我对我自身实在的涅未卡帕（无相）体验时，虚幻的身、精和心体——心、诸世界、一切的造物——对于我皆停止了存在，即便是作为幻相。我开始看见唯有我而别无一物存在……虽然我在超意识状态所体验的无限喜悦是持续不断的，正如现在一样，但我在恢复对幻相的正常意识时却经受了极度的痛苦。”

鲁斯特姆告诉我们，巴巴曾预言，将来全世界的人们都会来顶拜这块石头。

事实证明正是如此，1969年离开肉身之后，许许多多的爱者来到巴巴之家，来顶礼这块见证了神爱的石头，他们目睹至爱为了人类的灵性提升而甘愿承担身心痛苦。

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盘奇伽尼之行

在布兰顿友的安排下，我们于12月1日拜访普纳的巴巴圣地。我们拜谒了古鲁帕萨德，巴巴幼时住的南瓜屋，巴巴之家，赫兹拉.巴巴简三摩地，他被巴巴简一吻后失去普通意识的九个月里常去静坐的一个希瓦神庙，宾德拉屋旧址，滨江公园等地。回来后我们参观了普纳中心，其中有一个大厅，巴巴曾在此施达善。大厅侧面联结着巴巴睡过的一个小房间。里面有巴巴休息睡觉用过的床，还有一张沙发椅，另外有个柜子放了一些巴巴用过的物品，四周墙上悬挂着巴巴的照片。晚上我们在中心的招待所过了一夜。

次日早晨，普纳本地的20多位爱者也到了，大家在一起吃了早点。就乘大巴车出发了。

出普纳城不远，巴士来到一个路边的开阔平地，边上有一处坍塌的多层建筑遗址。我们下了车，来到那处遗址前面。普纳中心的一位负责人浦拉塔卜老人为我们讲解此地的缘由。这间房子当年叫“THUBE  BUNGALOW”，1949年7月巴巴租下此屋，埃瑞奇按指示带来一个叫KESHAV的玛司特。巴巴为了工作向他顶礼，可是这位玛司特死活不肯配合，说，“我只是个小孩。不配您顶礼我的脚。”后来尝试多次，玛司特仍然不许。最后巴巴用水倒在他的脚上，以此方式完成他的工作。之后把他送回原处。过了几天，巴巴让人去为他拍照。玛司特返回一周，就去世了。听完故事，我们观光了建筑遗址，已是满目疮痍，杂草丛生。

我们上车继续行程，巴士又行驶了两个多小时，经过平原，盘旋两座大山，才到虎谷盘奇伽尼。我们下车后，稍微活动一下，就上山去。一位普纳的白须老人心情激动，就唱起熟悉的旋律，“阿瓦塔啊，美赫巴巴凯捷！”，一边唱一边跳起舞来，向前走去。在大路右侧有一条小径，基本上杂草丛生，显然人迹罕至，有位居住当地的爱者瓦苏医生为我们带路。我们沿着山腰向前走，左边是树木丛生的森林，景色很美，空气清新。不到10分钟，我们就来到一个洞穴前面。这就是1930年巴巴在盘奇伽尼闭关的山洞。此时，有一位爱者说，这是巴巴除了三摩地外——希望购置的另一处地产。

整个洞口用铁栅栏封起来，只有一个一尺见方的小铁门。可能因为锁生锈的原因，他们用钥匙拨了一会儿才打开。我们依次一个个地往里面爬进去。山洞约十平方，两侧是石壁，地面用混凝土浇制，很平整；顶上用棚搭建好，据说当年挖洞时有水会渗滴，所以特地加固，以保持山洞干躁。正对棚顶的支撑木架上钉挂着巴巴的带框相片，下面是巴巴的三摩地画像。我们向巴巴顶礼，之后坐下。浦拉塔卜老人为我们讲述1930年美赫巴巴在盘奇伽尼闭关的故事。

1930年4月10日参观盘奇伽尼虎谷时，巴巴在森林里选了个闭关处。他要卡里玛玛在那里挖个山洞，一月内完工。身为工程师的卡里玛玛立即着手工作，起草开凿计划。在山谷为巴巴，满德里及男孩们建造棚屋。
巴巴说5月1日他将进入闭关。有四人和他同坐闭关，但要分开。另四人在山洞两侧昼夜守卫。所有人靠牛奶斋戒。查干可以来请示特殊指示。期间他不见任何人。甚至不见四名守卫。停止一切达善和通讯。他决定闭关持续六个月。

巴巴对闭关工作作评论：


“单是这几天我对此次闭关的考虑，这本身就已在全印度引发贱民罢工，宗教骚乱，以及各团体喧嚷独立的政治动乱。如果仅仅是我对此次闭关的思考与计划就已引发这些混乱，你们又怎么会知道我实际进入闭关时将要发生什么。
竖起耳朵听流血事件吧。印度教徒与穆斯林之间将出现严峻紧张局势。印度教高种姓与低种姓之间的对抗将蔓延。宗教情感将在这两个团体之间制造分歧，导致流血发生。”
”

浦拉塔卜还讲了几个趣事：

5月8日起，满德里在虎谷开始山洞。他们搅拌水泥，从山下把水运到开凿现场。
一天傍晚，正在铺最后的混凝土，突然天空乌云密布，眼看一场大雨就要降下，这会把当天所做的水泥工程全都毁了。巴巴走出棚屋观望天空。很快，一场争吵在马萨吉与喀卡．希赫恩之间爆发。似乎是他们的争吵驱散了乌云，因为直到当夜11点才下雨，这使工作得以完成，水泥凝结。

还有一个男孩的故事：

一次查干外出寻找理想男孩，在瓦伊一家饭店看到一个做工少年。他问男孩是否愿随他去盘奇伽尼，男孩问了他老板。费了一番口舌，饭店经理终于把男孩交给查干。

查干把他带给巴巴，巴巴起先对男孩很是喜爱。但过了一会儿，巴巴挑剔地注意到男孩腿上有个小伤口，指示查干，“你最好把男孩带到美拉巴德。帕椎能治他的伤。告诉帕椎伤口一好就把他带到盘奇伽尼。”

查干对巴巴的指示困惑不解，因为男孩的伤看上去很轻微。他纳闷巴巴为何小题大做，让他大老远把男孩带到美拉巴德，当地医生本可轻易医治。但他什么都未说，临行前，巴巴进而指示途中一定要去普纳，联系萨达希乌．帕特尔，带去巴巴给他的一个讯息。

查干随后带男孩离开盘奇伽尼。到了普纳，就在他快到萨达希乌家时，一位在公用水井边打水的穆斯林妇女看见查干身边的男孩，突然尖叫起男孩的名字来。她跑向男孩，抱住他大哭，“约瑟夫！我的儿，你哪儿去了？我不敢相信真是你！我日夜盼着见你！”

围过来一群人，查干搞不清发生了什么事情。他感到害怕，挤出人群，到了萨达希乌家，对萨达希乌讲了事情经过。萨达希乌去找这位妇女了解情况。得知这位妇女唯一的儿子五年前失踪。几个月后，找不到孩子令双亲不胜悲哀。

查干问萨达希乌，“现在我怎么办。巴巴的命令是把男孩带到美拉巴德。”萨达希乌给巴巴发电报说明情况。巴巴回复，指示查干把男孩留给父母，返回盘奇伽尼。查干这才明白巴巴这次派他旅行的用意。巴巴让查干带给萨达希乌的讯息并不重要，但巴巴希望让男孩同父母团聚。

（可参见《美赫主》中的‘虎谷闭关’一文）
http://www.meherbaba.cn/view.php?tid=90&id=580 ）

另一个是有关巴巴的爱者，美国剧作家盖勒特.福特的故事。他曾在此洞过了两夜。
之后我们一起念诵阿提。

此行还路过瓦伊镇，巴巴曾作为希瓦吉化身于此。巴巴说：“在虎谷让我想起我的过去。那时这个山区异常喧闹，一片繁忙，因为林中驻扎着军队。”

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萨塔拉纪念日活动

离开盘奇伽尼之后，我们在一家风景优美的餐厅吃午饭，接着朝萨塔拉行进。过了两个小时左右，抵达该地UDTARA村。下车后，大家穿越公路到对面，走了几十米。看到一个搭建起来的遮阳大棚。就是我们纪念活动之地。大棚下面，朝公路的那端，摆着一张桌子，人们放上一副熟悉的至爱巴巴的相片，巴巴抱拳微笑，下面有一行字：“真正的幸福在于使他人幸福。”桌子上放好一些贡品，燃着香。

浦拉塔卜老人先为我们介绍了一位当地村民，他的父亲当年曾亲眼见证了萨塔拉事件，发生车祸时他父亲在附近田地里干活。所以每次爱者来此地纪念巴巴，他都会来帮忙。

普纳中心的人们带来琴、鼓、铙钹等乐器，他们要在这个特别的纪念日里表达对至爱的深深思念。浦拉塔卜、他的弟弟维希奴、儿子斯瓦如普、普纳的其他朋友，还有来参加的当地村民们都吟唱起悲怆而凄婉的巴赞。风中混杂着公路上飞速驶过的汽车声，令人不由想象当年车祸的一幕。言语不足以传递人们歌声中的情感。

就在几十年前，1956年12月2日，本时代的阿瓦塔为了他深爱的人类制造这次车祸事故，通过自己肉身的受难来帮助人类。“以自身为代价，让他人幸福。”至爱巴巴是这种崇高之爱的完美榜样。神的爱是多么不可思议。在歌声中，有人低声抽泣。

后来，有个爱者讲述萨塔拉事件的经过。当天是埃瑞奇开车，技术娴熟，不知何故，车子突然失去控制，就翻车了。法官调查事故，最终得出结论：这乃神之作为。据韦希奴回忆，他看见，巴巴当时象国王在战场上打完胜战一样，脸上呈现出无比喜悦之光辉。

时间已到下午5点15分，是阿瓦塔美赫巴巴在萨塔拉发生事故的时间。我们来到公路旁边，面对着椅子上放着的至爱巴巴的像片，行阿提仪式。结束后，浦拉塔卜说，很高兴有中国爱者一起来参加纪念活动，让我们先对巴巴的像片顶礼。我们一一顶礼，等候，和大家一起穿过公路，返回车子。我们挥手向当地的爱者告别，在众人“阿瓦塔美赫巴巴凯捷！”的高呼声中离开了。

以下是有关萨塔拉事件的补充：

我们前一天在普纳巴巴家的时候，巧遇巴巴的 “双胞胎” 侄子索拉伯和鲁斯特姆，他们向我们讲述了发生在萨塔拉事件之前的一则事情，我按《美赫主》转载如下：

【在离开普纳之前，巴巴让埃瑞奇驱车去看望他的弟弟佳尔，贝拉姆和妻子佩琳，以及他们的两个儿子希鲁，“双胞胎”索拉伯和鲁斯特姆，和女儿谷娜尔。巴巴走到屋子后面，到佳尔的房间，并召“双胞胎”索拉伯和鲁斯特姆过去，指示他们去把最好的弹珠拿来，因为他要同他们玩一局弹珠游戏。巴巴检查了弹珠，选了一颗好质地的“击珠”，坚持要先玩。巴巴的神情十分严肃，他以巨大力量弹击珠子，以至于数颗玻璃珠破裂或散成碎片。一看见这个，双胞胎俩惊呆了，想该轮到他们玩了，可是巴巴打手势表示游戏已经结束。不久，巴巴和满德里就驱车返回萨塔拉。】

以下是接着发生的，《美赫主》中这样记载：

【正当离开时，由于一列车队，他们被迫停车。中国总理周恩来，当天在普纳市，要与印度总理贾瓦哈拉尔.尼赫鲁出席一些政治活动。尼鲁急切地要下车观看他们经过，可是巴巴不赞同。尼鲁坚持，最终巴巴让步了，允许他出去。距离有点远，不过尼鲁站在一个十字路口旁边，那时周恩来与尼赫鲁的车队驶了过去。接着尼鲁回到巴巴的轿车。

一路上，巴巴指示埃瑞奇慢速开车，因为他希望在晚间抵达萨塔拉，时间十分宽裕。巴巴与韦希奴、彭度坐在后排。下午5：05，在距离萨塔拉15英里处，巴巴让车子停下，与尼鲁交换位置，坐到前排。巴巴的手指不断工作，显得很严肃。

他们继续向萨塔拉行进，到了离萨塔拉12英里处，即一年半之前，巴巴与满德里及其他爱者打板球的地方。巴巴指出了地点，回想起那天。

下午5点15分，巴巴再次提醒埃瑞奇减速，突然，方向盘莫名其妙地完全失去控制。车子打滑，撞在一条石渠上，最后掉进另一边一英尺深的沟里。车里的所有人，包括巴巴，都严重受伤。 巴巴躺在血泊中，他的舌头被撕裂，髋骨折断，前额、鼻子、脸颊和腿等处擦伤。
然而，就在事故那一刻，当韦希奴看见巴巴脸上的表情时，他变得头晕目眩！一瞥见巴巴淌血的脸，韦希奴竟目睹巴巴辉煌的宇宙身体，他的脸上放射出耀眼光芒。后来韦希奴回忆道：

整个事件在刹那间发生。我一回过神，发现只有自己一个人在车子后座上。我移身出来，到前面去看巴巴怎么样了，就看见他斜躺在前排位置上，衣服和脸上都是血。虽然我看见巴巴在流血，可当时巴巴脸上辐射的强烈光辉和光彩——我平生从未见过！他就像一位国王，一位赢得伟大战役的胜利国王。那光辉令人目眩！此外我什么也看不见，没有车子，没有周围的事物，只有巴巴辉煌胜利的脸！

过了一会儿，韦希奴问巴巴，他是否伤得严重。巴巴点点头，指指他的嘴和腿部，但是打手势让韦希奴先去看其他人怎么样了。那一幕给韦希奴注入了力量。尽管他的一条腿受了伤，脸被划破，一根肋骨断裂，韦希奴忘记了疼痛，到处走动试着帮助其他人。埃瑞奇，彭度和尼鲁被抛出了轿车。尼鲁和彭度昏迷着躺在地上；彭度的腿折断了。埃瑞奇有意识，但他的肋骨断了；尽管如此，他作出超人的努力站了起来，倚靠着车子，对巴巴讲话。】

（以上摘引部分译自美赫主英文网站
http://www.lordmeher.org/index.j ... p&nextPage=5130 ）

记得巴巴说过：“我爱你们，远远超过你们爱自己。”

至爱巴巴因为爱我们，从他的至高极乐状态下降，来为我们众生工作，并承受无数的磨难。萨塔拉事件就是神人这种大爱的确证。愿我们永不辜负巴巴的爱，越来越爱他，爱他超过一切，直到值得与他结合。

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神的恩典：爱神忘我

到本时代阿瓦塔的圣地朝圣之后，见证了一些爱者正活出至爱巴巴说的“只是爱我，越来越爱我。”

回想过去，一直过着以自我为中心的生活，无论是外在物质上的自我追求，还是所谓的静坐、灵性追求或者“修行”，都在努力着自己要达到什么什么。总之，时刻都为自己打算。从来没有摆脱过以自己为中心。在这个努力的过程中，还滋生了虚假的骄傲，认为自己比别人优越。这来自于双重无知，对假我软弱的无知，对神的全能慈悲的无知。知道神人的降临之后，随着对巴巴的了解更多，假我的骄傲才收敛起尾巴，不过仍然藏着。

多年后，因为巴巴的恩典，终于来到圣地。这次朝圣之旅，初到美拉巴德时，就感觉到工作人员和长期居住的爱者们的亲切自然，好像在欢迎他们老朋友似的。路上见到，常有“jai baba”的问候，阿冉岗的村民们（还有一些在中心工作）朴实无华。

在静修所的餐厅里，遇见世界各地的爱者，大家常在一起闲聊。我们遇见了来自普纳、孟买，也有更远的德里、海得拉巴、那格浦尔等地的印度朋友，有许多伊朗、美国、澳洲的爱者，另外也有英国，日本，韩国，肯尼亚，西班牙，法国，黎巴嫩，夏威夷，墨西哥，阿根廷，挪威等各地爱者，人们三三两两，随意地坐在一起交流。因为人们意识到自己的真性并非外在身体，所以，国籍、种族、肤色、教义、地位、富贫等外在区别在这里并不重要，只不过象透过三棱镜呈现的七彩光那样，棱镜的另一边才是唯一实在——白光，神。

人们自然地亲如家人，内在联结感甚至比家人更深，可以说是真正的家人——巴巴是我们的同一位慈父，我们都是他的孩子，兄弟姐妹。我感到，巴巴的爱与真理讯息正逐渐抹去人们对孤立假我的认同，觉知到一切众生本质上的一体存在。

这份深刻的一体感，正从至爱巴巴的三摩地，美拉扎德满德里的故事与拥抱，信托宝吉的小屋，还有MPR餐厅世界友人的交流，晚间音乐厅的喜乐歌唱等这些简朴而神圣的场所辐射至全世界！一定会有越来越多的心灵被吸引到他的酒店，他们的心将在巴巴的爱里起舞！

这份一体感显得平凡，不神秘不起眼，甚至缺乏吸引力，似乎没什么修行成就。但我感到它带来内心的宁静与幸福。我心里问：这一体感来自哪里？为什么圣地的人们都那么平凡亲切？神人的恩典为何表现为这种形式？

记起巴巴说，“我的每个爱者都必须变得像灰尘。变成灰尘是让你们团结起来的唯一连接。……灰尘没有自己的思想——无论被人踩脚下还是顶在头上，无论悬浮于空中还是水里，对它来说都一样。” 是的，他们就象灰尘，在巴巴的爱怀里喜乐舞蹈的灰尘。

这里，很少有炫耀、夸张和玄秘。在阿瓦塔的无限爱、全知与大能面前，我们算是什么？！那些伴随过巴巴多年的亲密爱者，很多在圣地工作几十年的老爱者，都活得平凡自然，他们知道自己有所觉醒乃是至爱巴巴的神圣恩典，而无数世以来，自己除了领受者之外什么都不是。他们的谦卑是因为认识到两个基本事实：知道自己的软弱易受诱惑和神人的慈悲大能。

巴巴曾说，有三样东西总是阻碍着真理：第一是‘诱惑’——很少很少有人能够战胜诱惑；金钱、声名、权力、情欲和领导欲的诱惑，都极为可怕，非常束缚人，极少人能够逃脱之。第二：对事情模棱两可。第三：不诚实。” 而要穿越这三样阻碍，若不诚实承认假我的软弱无能，并时刻依靠或祈求神人的慈悲大能，则几乎不可能。

记得三穆对我们说：“所有的一点点智慧，都是大师给予的；而错误，是我的。”是啊，我们过去什么角色都扮演过，也一次次接受过不同时代阿瓦塔化身的联系与恩典，可是我们冥顽不灵，他给我们珍珠，我们总爱在幻相的污泥坑里打滚，或者因为进入精层面获得一些神通能力之后陷入诱惑的罗网，在虚假与真理之间模棱两可，未曾诚实看清业相束缚中的自己——其实是一个“连呼吸都是错误”的自己！就算我们努力消除大部分非自然的人类欲望业相，而对先于人类的兽、鸟、鱼、虫、乃至植物石头的坚固自然业相根本无能为力！巴巴明确指出，唯有完美大师才能彻底消灭一切业相。

除了阿瓦塔，还能依靠谁？

所以巴巴说，对他而言，我们都是他的熟人。我们一次次找到又遗忘了他。尽管在他的恩典雨露下我们也缓慢成长。

《与神同在》的作者劳伦斯说过这样一段话：“惟有以主为中心才能摆脱以自己为中心，人集中注意力在主就必不注意自己；凡注意自己的人，都没有以主为爱的目标。”

确实，凡注意自己的人，都没有以主为爱的目标；惟有以主为中心才能摆脱以自己为中心。在阿瓦塔的圣地，我所看到的是许多专注于主的人，他们越来越专注巴巴，因而越来越少注意自己。

随着对巴巴的专注和想念加深，爱者的自我被逐渐削弱，他们的生活平凡，却实际上走在最终法那——个体心寂灭的道路上。爱之道不关注能量与神秘能力，因为那只是现象世界的虚幻游戏，就像儿童用沙子玩耍堆城堡又拆毁的乐趣。爱者们的心在服务巴巴的工作当中，注意力放在巴巴和巴巴的工作上面，逐渐淡忘自己，生活中心从自己转移到以大师为中心，由此我心得到削弱。这样的一天定会来到——心中唯有至爱，彻底忘我。

这是最安全最快捷的道路。有时候我们觉得似乎它“不快”，是一方面对爱神人的真正价值不理解；另一方面我们对其它道路有多慢，多危险曲折一无所知；另外，对自己的内在状态不了解。对此巴巴曾说过：

真正理解了，大师乃是对一切生命皆一的永久肯定。因此，对大师的忠诚带来与肯定分别的自我核心的逐渐脱离。……自我的这种逐渐破产不会干预整合过程，因为它现在围绕着代表真理的大师之新中心发挥作用。当自我核心彻底破产，完全丧失力量或生命时，作为真理的大师便牢固地确立于意识中，成为其指导精神和驱动原理。这等于与大师合一及证悟无限真理。

愿每一个假我都紧紧抓住阿瓦塔的衣边，直到真正死去，以作为神真正永生。胜利属于至爱美赫巴巴！