达善时刻

田心

XIII

巴巴对从汉默坡来的爱者说：

我对汉默坡的爱者很满意。我知道一切，然而我却听你们不时送来的报告。对你们为传播我的大爱讯息所做的工作，我很高兴。

去年在汉默坡安排的连续念神名（Jap），我知道那对我的爱者是个关键时期。那个期间是对你们的考验，表明了你们对我的爱。这让我很高兴。

我尤其高兴的是，在我的一个爱者（他来自所谓的受压迫阶层）的邀请下，那边的巴巴爱者——不顾阶级，肤色或信条——聚集在萨赛村（Sarsai），作为一个巴巴家庭的成员，在巴巴的爱里共同生活。

今天我再次告诉你们一个重要的事情。我是那个超越一切者。当我离开这个肉身时，你们汉默坡和安德拉的爱者，将因你们对我的深爱而被记住并永垂千古。世世代代的人将吟唱你们的爱，使你们声名不朽。

我将在7月1日到12月底闭关。那个期间谁都不应试图见我。在今年剩下的几个月里紧抓住我的衣边。在我的爱里保持快乐，怀着勇气和对我的信心，勇敢地面对一切情形。

随着我的沉默打破的时间越来越逼近，情况将变得更危机，使你们抓不住我的衣边。

你们对我的爱让我很高兴。

田心

XIV

巴巴对来自中央邦和北方邦的一群爱者说：

无限的珍宝就在你的内里。唯一的问题是你不向内里寻找它。你向外面寻找从无始之始你表面上出生以来，这一直是你的习惯。
你一从睡中醒来就开始向外面看。在道路上，随着你开始向内看，你见到珍宝的一些火花。但它们仅仅是真宝的影子。

至师掌握着打开无穷珍宝的最后一道门的钥匙。要想望一眼或者与这个无限珍宝——神——合一，在某种意义上简直是疯狂。必须达到不为最诱人的快乐或最痛苦的悲哀所动的疯狂程度！至师的无限仁爱的一个青睐（Nazar）能够唤醒这种‘疯狂’。但为此你必须按照大师的指示生活，彻底顺从他的意志。你在不在他身边都不重要。

这时有个爱者向巴巴提了个新问题。巴巴说，“你在我身边时，要专心听取并接受我的话，而不要提问！爱我并且沉默。纵容智力会带来无数的问题。所有这些问题都可以得到答案，但那在灵性上并不是必不可缺的。纯粹的理性解释不会把你带出内心的混乱，它们只能更让你困惑。很少人具备必要的敏锐判断力。

“努力领悟我已经说的话。你越是爱我，就越少提问。爱能够回答一切的问题，因为它忽视提问这回事！”

田心

XV

对全体爱者巴巴说：

我经常警告我的爱者，不要拜访任何的圣人。我为何这样做？因为在这种拜访中，有可能违背我已经给你们的命令。为了你们自身的灵性提升，这样的事件是最不可取的。对于我来说，由于我已经把你们接纳为我自己的，那会成为另加的痛苦。如果你相信我是至古者，就没有必要去访问圣人或圣徒，或者承诺服从他们的指示。

例如，假设我令你禁食，而你在此期间去拜访某位圣人，他递给你普如萨德叫你吃下。这会把你置于尴尬境地。你若是吃普如萨德，就违反了我的命令；若不吃，则侮辱了圣人。这样的事件已经发生过，所以为了使你避免这种困境，我不得不再三告诫你们。

最好是完全忠于我。毫不动摇的忠诚将给你带来最大利益。你若是一会儿跑这儿，一会儿跑那儿，会没必要地牵涉进去。这是我的建议，仅仅对我的亲爱者而言，不是对那些仅仅来达善的访问者。

对其他（无论真假）圣人的跟随者，我的建议是，没有必要来我这儿，除非他们愿意听从我的指示。除非准备好绝对服从我，否则谁都不应来寻求我的帮助。

巴巴援引了17世纪的赛古鲁图克拉姆的话，其中几句诗行的意思是：

‘要当心与圣人的交往接触，因为假若你违背他们，你的最好业相就很可能在一瞬间被灭除，你或者会承担上极难消除的那一类业相。’

所以对圣人最好是敬而远之！

巴巴继续说，“我不是圣人。我是阿瓦塔。至师图克拉姆告诫人们，要小心对圣人的态度和与圣人的交往。因此与阿瓦塔接触时，一个人该更要多么小心啊，特别是对他给予的具体指示——如果有的话。当你故意违背我的指示时，要当心！因为任何的违背都将给有关的爱者制造很悲惨的境地。

对于我的爱者，最好的途径是全心全意地，尽量多地想念我，并且保持快乐。因此，努力通过想念我来爱我，并把其余的一切留给我。”

正见

内心视为并跟随高之最高。就要全心全意。否则不是舍近求远，本末倒置了吗。

lisa_lee

[s:14]

蓝皮

有个问题：
圣人
阿瓦塔
有什么区别啊？

我还不是很清楚，有没有人可以解释一下？
谢谢~~

lisa_lee

[s:14]

http://meherbabachinese.com/view.php?tid=33&id=9

haihua012

一边看巴巴的答话，一边抑制不住自己的泪水。巴巴，您是爱中至爱，神中之神！您的大爱，将征服一切！
巴巴，有一首歌，是小孩子们喜欢哼唱的，也是我之所爱，每次听都很受触动！因为每每听到它，就令我想到了您！
现在，我唱给您听好吗？

有你的地方是天堂

母亲呦 你像月亮
散发出 温柔的光
我们像迷途的羊
依偎在你的身旁
母亲呦 你的手掌
拍拍着 我们背上
为我们 轻轻的唱
让我们幸福成长
你的爱 像月光 那么温柔又慈祥
在你的 怀抱中 是最幸福的时光
你的爱 像月光 给我温暖和希望
有你的地方是天堂。。。。。。
[s:15]

haihua012

生命是永恒的，没有起始，也没有结束，所以怎么能去谈论过去与未来呢？因为永恒，所以时间是不存在的，只有一个又复一个的“此刻当下”。（读9楼有感）

田心

谢谢各位。 [s:15] 谢谢巴巴[s:15]

XVI

一位电影导演特意来看巴巴和求达善。巴巴很高兴看见他。

巴巴：我知道一切——即便如此，我也希望你向我做一下自我介绍。所有这些都是在你的层面上会见你。我很高兴见到你。你快活吗？有烦恼吗？

导演：没有特别的烦恼。

巴巴：得到一个人身时，无论在生活中地位高低，烦恼在某种意义上是难免的；但是不应该屈服于烦恼。

导演：从前我在生活中和电影界都做得不错。不过，在最近这些年，我不得不经历人生的很多上下沉浮。今天，我有幸坐在您的神圣足前，更加意识到无论发生什么都是值得的，都是神的意志。

巴巴：这是认识人生事件的好方法。读《神曰》——你能够领悟它。你若理解适当，会发现世上没有什么值得担忧的！无论发生什么，都是由于印象或业相。业相让宇宙梦幻显得真实而持久，并且制造过度的烦恼。

所谓的‘好时光’像是快乐的梦。它们因适意的气氛，变成长久而愉快的景象，你想越来越享受之。但你睡醒时，发现梦幻世界毫无价值。

‘坏时光’就像可怕的梦。你渴望尽快地脱离这种情景。此外，假如在梦里有只老虎向你猛扑过来，你会立刻惊醒。

神的计划是把每一个人从宇宙梦幻中唤醒，让他在神里生活并体验神的无限喜悦。二元法则不停地运作着，上演所谓的‘好’和‘坏’时光；出于慈悲，神把万人万物引向自身，他超越了好坏。所以，其实没有什么可担忧的。

我是无限喜悦！我也永恒地受苦，因为滞留于愚昧中，作为幻相里万人万物的存在。

导演给巴巴讲了一部分他最近拍的电影故事，是描述通过服务穷人来爱神的。

巴巴：你若是读《神曰》，就会对神圣戏剧的灵性景观有个更广阔的视野，它揭示了造物界的秘密。整个造物界都是一场爱的游戏（Lila），神以自身为代价来享受的游戏。

在电影业你们也应该介绍灵性真理，但要逐渐地这么做——这是时代的需要。你如果做得成功，将会在两方面受益——物质的和灵性的。不过，在导演或制作这样的影片时，脑子里要始终记住，除了神之外，一切皆是幻相。那样的话，‘工作’就不会束缚你，心灵将变得越来越纯洁，并且能够示现神的珍宝。

一对波斯诗句说：

‘至爱上帝对爱者说：腾出你的居所，赶走里面的亿万个生人。只有那时我才能进来。我羞见生人！’

巴巴继续说：生人是谁？欲望，欲求，思想！它们都拥挤在你内心，以至于没有空间留给神——你想邀请的至爱上帝。

随着生人的离去，心也开始变得更干净更纯洁。那时神往里看，他的充满爱的一瞥将烦恼全部抹去。一个人随之瞥见神，这种体验使他丝毫不再怀疑神的甜美意志既显现在‘好’时光中，也显现在‘坏’时光中。

证悟神的灵魂生活在世间，但世界却不会也不能触动他。但要证悟神却不是儿戏！为此，一个人必须向至师臣服一切——身、脑和心。

这时电影导演引用了几行诗，涉及到求道者强烈渴望与神合一。巴巴喜欢这些诗并且说：

很不错的诗句，但一个人怎样在心中创造这种渴望呢？这是困难之处！一个人必须从心底感到，若不见神就活不下去。他的状况应该像离开水的鱼儿。当这种渴望持续时，一个人就会有幸见到神——作为光辉的海洋。

渴望与神合一的强烈程度是永远无法测量的，不管用多高的浊界标准。这种渴望是罕见的体验，完全地独特，只为一个被至师的神爱火花点燃的人所独有。

我对你满意。你会因向公众介绍灵性真理，而制作出好电影。但必须要诚实。不要让虚伪溜进你的业务里。努力诚实地回应你的良心指令。我和你在一起。我在你内里。但你应该把我带上。我的祝福。

译自美赫巴巴著《达善时刻》Darshan Hours by Meher Baba. Edited by Eruch Jessawala and Rick Chapman. The Beguine Library, Berkeley. 1971. （全文完）