关于巴巴的评述

美赫嘉童

我是这样想的。念记美赫巴巴是最基本的，也就是说假如最基本的无法做到，那么想要深入也就很有难度了。
开始你什么都不做，到最后却说为什么我无法做到，这就很矛盾了。

至于念神名的范围很广泛。可以是宗教的人在念神名，也可以是一个什么宗教都不知道的人在念神名。或许每个人心里都有自己的神，谁知道呢。 [s:2]

时空是属于推理型的，逻辑型的。我猜

想念巴巴，会直接想到巴巴的容颜，巴巴服务众生的录像，巴巴的事迹，巴巴的一切。

而想念别的神名，你只能想像神，而神却是无法想象的 。而那个区别是很大的。

就好象射箭手，心中有了专注的目标，那射中靶心就变得容易了 。巴巴好像说过类似的比喻。
[s:14]

美赫生

神之所以难以想象是因为神在我们的内里,人和神不是彼和此的关系......人意识到自身生活的有限的乐趣,神却意识到其生活的无限乐趣!人的一天的睡与醒是有限意识和无意识的小循环;人的一生的死与生是有限意识和无意识的中循环;神的一生是无限意识和无限无意识的宇宙创造和灭绝的大循环......但,神的无限意识是永恒的!......人应该很惊奇于我们怎么会从无意识的睡眠中醒来过渡到有意识(即使没有饥饿,外部环境的吵闹等......人睡足了总会醒来而不会长眠不醒除非特殊情况或特殊的人)并且知道曾经毫无意识,却有神在掌握我们的身心活动......神生活在星光灿烂中;花草生长开放中;昆虫的忙碌中;人的念头中;言辞中;行动中......关于念记巴巴的名,巴巴说,阿瓦塔是第一个没有肉身大师恩典的成道者,其他人必须要肉身大师的恩典(极为罕见的是得到过去大师化身为人形的恩典,比如纳拉延.马哈拉吉)......神不是数学方程式,神是活生生的(神圣冲动)......巴巴有时会心血来潮的给恩典于某个门徒, [s:2] ......谁知道呢,我们只要服从巴巴,如孩子一样取悦巴巴!巴巴是最自然最亲切的阿瓦塔(神)! [s:20] ,别担心,巴巴掌管着一切! [s:2]
胜利属于美赫巴巴!!!

时空过客

“时空是属于推理型的，逻辑型的。我猜 ”[s:2]  

逻辑上和情感上都很顽固啊，呵呵。

田心

时空兄弟，

若将巴巴在不同场合，针对不同人所说的话，与他就某个话题的总评述结合起来看，就不会显得自相矛盾。从1920年代开始使命，到1960年代末，在近半个世纪的时间里，美赫巴巴给出了大量的教导，除个别的术语用法外，给人的总体感觉是高度的一致感。其中包括对巴克提瑜伽（爱之道）的强调。

我对后者的理解是，正如其它灵修方法，巴克提瑜伽也是进入道路（行道）的准备。在巴巴的语境中，行道意味着确立在高等意识层面上。一个求道者至少进入并安住于精意识层面，才称得上是“行道者”。而念神名则有助于求道者突破浊层面的束缚，踏入道路。巴巴说：

“对那些既不满足于客观崇拜，又无法为神舍弃一切的人，这是最好的途径。如果真诚地遵守，这个中介的实修注定会迟早产生果实，并以一种或另一种方式，向求道者提供对大实在的主观“瞥见”。例如，一个人可能不用浊视听器官，就能够看见或听见；也许甚至能够确立在道路上。” 参见http://www.meherbaba.cn/view.php?tid=65&id=262

在此基础上的精进——无论是通过巴克提还是其它修行，最终将行者带入心层面：

“如果将无我的行动（即使不是完美的）坚持下去，就会达到一个阶段，这里心永久地平静。它看见神，但它尚未被消灭。如果通过巴克提而达到一种持续奉献的爱的状态，那么这种心的平静和见神也会到来。”

但最后的一步则离不开至师或阿瓦塔的帮助：

“但要获得末那乃希，总是需要至师的帮助。一个没有印象束缚的人，则能够“根除”其他人的心，甚至是大众的。”参见http://www.meherbaba.cn/view.php?tid=65&id=230

我的感觉是，虽然巴巴没有在不同宗教之间划分优劣，但在灵修方法上，他自始至终强调的是爱之道。考虑到印度教的卡利时代念神名，佛教的末法时代念佛，包括藏传佛教的古鲁瑜伽，苏非教的忆念等，本时代的阿瓦塔来此对爱之道予以确认并强调，乃是自然而然的了。

当然，对爱者巴巴还规划并实践了新生活的道路。不过这是另外一个话题了。

allone0

考虑到印度教的卡利时代念神名，佛教的末法时代念佛，包括藏传佛教的古鲁瑜伽，苏非教的忆念等，本时代的阿瓦塔来此对爱之道予以确认并强调，乃是自然而然的了。
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蹈火凤凰

唔，巴巴不是一个骗子。他的存在向我们示范一个高尚纯洁的榜样。这是无疑的。

那么基于以上的基本的信心，我们不妨可以从最触动自己内心的一部分开始。不断地静思他的言论，品质，他的爱。让你的一切都浸入对巴巴的想念中，让巴巴浸入你的一切存在。

但是巴巴是什么呢？不是这，也不是那。

求道

对巴巴要绝对臣服，而不要起怀疑心，要意识到提问本身不是明了而是更复杂，这多是自己的妄心作怪。

神是不可以猜测和怀疑的，只有坚信

时空过客

各位，我最近发现巴巴的很多评述是看似矛盾的，比如他指示爱者念记他的名字，但是另一时刻却又说“念神名等至多只能到达三摩地”，还有别的一些地方，我觉得都有些矛盾的，好像是他一会这么说，一会又那么说，巴巴为何不给个明确的指示呢？

我的理解是可能巴巴针对不同的人而言，他说“最……的”可能是针对大多数人的根基而言，各位的高见呢？
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