美赫巴巴在呼召

田心

美赫巴巴在呼召
包括阿瓦塔美赫巴巴生日讯息节选

1964年首次出版
1982年修订增补版

翻译：石灰   校对：田心

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首版序言

神是一切万物，神在一切万物里。他无限而绝对。造物有限而数量无限。阿瓦塔美赫巴巴是神的化身。

造物由善恶、乐苦之对立律则所支配。为维持生命平衡，对立面必须按时间、地点、环境及内容比例，或多或少平衡。平衡打乱，就有痛苦。平衡恢复，才有和平。最影响人类生活的是苦与乐。因此，最关乎一个人的是他获得快乐与克服痛苦的努力。

我们不假思索地视为幸福的快乐，与痛苦携手并进。善恶对立游戏几乎无止境地在世间上演，一方试图压倒另一方。

真正的幸福是超出对立的。一个人可以努力超越对立；但最终的解脱则来自至师或阿瓦塔。是他的爱之恩典将灵魂从对立的掌控中解放出来，把他提升到无尽喜乐之境界。

这本小册子由阿瓦塔美赫巴巴孟买中心编辑。它包含了巴巴在不同时间授述的语录节选。反复阅读会唤起人对善的爱，最终使他适应神爱之精神——巴巴说此乃生命目的。
                                    
阿迪•K•伊朗尼
1964年 阿美纳伽

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我不是来说教，而是来唤醒。——美赫巴巴


1.        都跟我来
巴巴的呼召是神的声音。

自古至今，当公义之灯芯将要燃尽时，阿瓦塔再次来临，以重新点燃爱与真理火炬。自古至今，在分裂、战争、恐惧与混乱的喧嚣当中，响起阿瓦塔的呼召：
“都跟我来”

时机已到。我再一次呼召，召唤所有的人跟我来。

我过去强调过，现在又告诉你，并将永远重复：卸掉生命外衣，证悟永远属于你的实在。

我只有一条讯息给予；自古至今，我对所有的人和每一个人重复：爱神。

2.        不要担心

不要担心任何事情。要不断地想念我。我是唯一存在者，唯一重要者。

不要担心，但要更加更加爱我。紧紧抓住我的衣边，不管你会经受什么考验和困难。

要更加更加想我，你的烦恼都将化为乌有，因为它们的确什么都不是；我的意志作用将在你们每个人内里唤醒这点。

你一定要担心的话，就让它成为怎样持续想念我。这种担心是值得的，因为它将导致担心的终结。因此就为你会忘记我而担心吧。

尽你的最大努力——之后不要担心！
要在我的爱里快乐。


3.        要快乐

你为什么不该快乐？有什么必要把自己束缚于不乐？束缚是自造的。可以战胜之，如果你真要自由。你是你自己通向自由的障碍，而仅仅希望自由是不够的。重要的不是你想什么或说什么，而是你内在的真诚感受。如果你要上帝，就必须只要上帝。如果你要体验真理，就有可能证悟上帝。代价是什么？你自己的孤立存在。当你交出一切虚假时，便继承你真正所是的真理。
   
我希望你们人人快乐。我对你们说，要在各种幻相情况下保持快乐。你不爱我时，我不高兴。

如果你有着冻结湖面的平静，就会证悟我。


4.        把生命献给我

你如果真正并全心地接受你的巴巴是高之最高，就应当把生命献在他足前，而不是渴求欲望的满足。不只把一生，而是把百万次生命放在巴巴这样高之最高者的足前，也不过是小小的牺牲；因为巴巴的无量大爱是带领你安全通过短暂生命之无数死巷的唯一确定而可靠向导。

带着动机去牺牲——他们有朝一日必须放弃的——一切（身、心、财产）的人，对我构不成责任；他们做出牺牲是因为知道，要获得永久的极乐珍宝就得放弃暂时的财富。这个要谋取更大利益的欲望仍然持守在臣服的背后，因此这种臣服不可能是彻底的。


5.        理解我的方法

如果我超出常人的层面，更远远超出圣人和瑜伽士的层面，那我一定是高之最高。在这种情况下，以你的人类智力和有限头脑来判断我，带着世俗欲望来接近我，不仅是最大的愚蠢，而且是十足的无知；因为无论多少智力体操都理解不了我的方法，也判断不了我的无限状态。

如果我是高之最高，那么我的意志即是律法，我的愿望支配着律法，我的大爱维系着宇宙。无论你遇到什么表面灾难与暂时痛苦，它们只不过是我的爱的结果，是为了终极的利益。因此，为了摆脱困境而接近我，期望我满足你的世俗欲望，等于要我做不可能的事情——取消我已经规定的东西。

田心

6.        成为我的

我从最高降临到你的层面。因此，把我当成你的，自然而然地你就成为我的。你是穷人，就把我当成穷人；你是富人，就把我当成富人；你是文盲，就把我当成文盲；你是学者，就把我当成学者。我已来到你的层面，你如果在该层面上全心全意地爱我，就会到达我的最高之真实层面，因为我在一切里。唯有分离的面纱被掀开时，你才会知道我是你们其中之一，是你们内里的一；你如果诚实地和全心全意地爱我，就会做到这点。

    我离开肉身后，将永远活在每一个爱我的人内里。我永远不死。爱我，服从我，你就会找到我。


7.        我的诫令

除了无所欲求，什么都不要欲求。除了超脱期望，什么都不要期望。

一无所求，你会拥有一切。除了对自身弱点，不要对任何事生气。除了对贪欲自我，不要对任何人憎恨。

要贪取越来越多的宽容和公正财富。

对私欲发动战争，神性将是你的胜利。
怀着为人服务即为我服务的认识，去服务他人。

完全顺从我的意愿，我的意愿将成为你的。

让你的诱惑成为用你的爱来诱惑我，以接受我的恩典。


8.        你很幸运

拥有阿瓦塔，你很幸运。伴随人身上帝，我的爱者很幸运。我只要一瞥就能把你需要的一切给你——将你的视见转向内。你会坐在这里，外表毫无改变，但你会成为“你真正所是”——那个时刻你必须等待。那个时刻近了，为此你必须全心全意地爱我，否则就会错过。如果我敲你的门你却在睡觉，我就会走开。在阿瓦塔时期，一个人不必逐级行走内在旅程。你如果有阿瓦塔的恩典，他就会把你从所在之处带到应在之处——神要你所在之处。

   爱我要超过一切，因为现在我在你们中间，乃最容易证悟我的实在。


9.        忘记你自己

要成就上帝状态，就得做一切又什么都不做。

要找到上帝，你必须发现你失去了自己。

要无限地有意识，你必须有意识地失去自我意识。

要永远与神同在，不可须臾离开他。

否定你的妄我，你的真我就会肯定自身。

舍弃一切，以至最终连舍弃本身都舍弃。为巴巴死去，你就会作为巴巴活着。

为了认识我真正所是，就要心灵成孩子，明慧象智者。

要么远离至爱巴巴的爱酒；要么你若是品尝之，就封缄抱怨之唇。


10.要迷恋神

你若迷恋神，你的一切问题都会解决。继续饮用神爱，直到与神合一。

你必须放弃一切，包括你自己——那时你就拥有巴巴。神超越宗教，超越爱。当你强烈地爱神时，就会体验与神的真正分离。有了爱之礼物，你就成为你的真我——妄我成为真我的爱者。

   让他持续不断地活在你内心。让他构成你一切思想、言语和行动的基础。做每一件小事都要记念他——责任就会留给他。对他必须爱到忘记睡觉、食物、休息等等。要为与他合一和拥有他而变得焦灼不安。

田心

11.赢取神爱礼物   

爱不能讨价还价。无论多少苦行、静心、礼拜等等，都不能给予那个爱礼。这份来自神的礼物一旦到来，就会烧尽全部业相面纱。

   爱一个灵魂就像将他的生命添加到你自身。你的生命可以说增倍，你生活在两个中心。你如果爱整个世界，便通过他人生活在整个世界。

   你如果爱人如己，一切都会是你的。爱被不幸所考验的人是幸运者。爱要求爱者为至爱献出自身。

   你如果对我怀有圣方济对耶稣的那种爱，就不但会证悟我，而且会取悦我。


12.实现生命目的     

实现生命目的最容易方式是，通过爱“离开一切，跟从我”。我不是说要你离开家园亲人来我这儿！我的意思是你在家里和亲人在一起，但要以我要你爱我的方式来爱我---爱我要超过一切。这是最简单的道路。实现目的还有一个更简单的道路是服从我——绝对服从我。这比最简单的事情都要简单。努力。你努力，我就会帮助你。一旦下决心服从，你就不再属于自己。最丝毫的虚伪都会毁掉你的决心，让整件事情变成闹剧。


13.不期酬报

不管什么痛苦会降临到你身上，你都应满怀对巴巴的信心和爱，忍受之。大不了会怎么样？你可能会死去。显然你总有一天得死去；迟早得丢弃这个身体。那为什么不去想你的身体已经没了，从而超然行事？你必须记住的另一件事情是：要诚实。我在万人万物里。神在万人万物里，知晓一切。因此要彻底顺从他的意愿。你要做的最好事情就是诚实地爱我，为我工作——唯独我永存；在你为我做的工作中，其它一切都只不是过眼烟云。对所做的任何工作，不要期待任何报酬。


14.高之最高

你们所有的人都必须明白：如果我是高之最高，我的角色则要求我剥去你的一切所有和欲求，吞噬你的全部欲望，让你变得无欲而不是满足你的欲望。圣徒，圣人，瑜伽士和瓦隶能够给予你所求的；我却拿去你所求的，把你从执著中解放出来，从愚昧的奴役中解脱出来。对于你的欲求，我是拿去者，不是给予者。

纯粹的知识分子永远不能够通过智力来理解我。如果我是高之最高，则不可能用智力判断我，也不可能用有限的人心测量我。

我是众多人寻找而很少人寻得的那一个。无论多少的智力都不能测量我。你只有爱我并在我里面失去自我，才能找到我。


15.该怎样接近我

对接受我为高之最高，接近我的每一个人和那些希望接近我的人，我宣布：绝不要心怀对财富和世俗利益的欲望而来，而应怀着放弃一切——身、心和财产及其对它们的全部执著——的热烈渴望而来。不要为逃脱困境来求我，而应为全心全意地臣服我的意愿来找我。不要为世俗的幸福和短暂的舒适来依附我，而要把幸福和舒适献在我的足前，跟着我同甘共苦。 让我的幸福成为你的快乐，让我的舒适成为你的安宁；那些在我里面失去一切的人，从此之后将拥有我。

最好的是：只是思念我，忘记别的一切，把一切交给我。

田心

16.要知道我无所不知

我要告诉你的是，我知道一切。我在你们每个人里面，在一切地方。作为你的这个妄我里的有意识真我，我知道一切。你像以往那样存在着，是因为你曾经在，现在在，将继续在。你陷于摩耶的罗网，业相（印象）的累积使你越来越卷入摩耶。这整个生活都是一场梦。过去和未来并不存在。唯有永恒存在的此刻当下。

    如果你把我当作神，神乃无所不知。那么是什么让你带着困难来找我？这样的话，你似乎认为我并不是知晓一切！要知道我乃大知本身。


17.要面向我   

要面向真理之阳，你的个人化的摩耶阴影就会留在身后，它虽然仍在却对你无能为力。但如果你背向太阳，阴影就会在前面，你则跟随它。虽然你靠自己摆脱不了阴影，但你要是背向它，面向太阳，在其极盛辉煌时刻，你的阴影将永远消失。
     
   对于灵性道路上的人，我就是太阳，给予他们光明和生命。

   在天空或喜马拉雅山洞里找不到神。神在每个人心中。你的心一干净，神便显照出来。


18.摆脱桎梏

如果你能爱我，那就爱神。你的爱会让你认识我。如果你能用爱使他人快乐，不求个人快乐，你就能摆脱这个桎梏。就能寻得我的真实存在。一旦获得该体验，你就感到解脱，体验无量喜乐。

神的恩典使你爱我。我的恩典使你与我合一。假如你无论遭遇多少不幸，都依然面带微笑，这会使你变得如灰尘；而只有当你拥有对我的最高类型的爱时，才能变得像灰尘。
   
要按神应该被爱的方式来爱神，就必须为神生，为神死，认识到一切生命的目的都是为了爱神，证得神即你的真我。

   
19.要超越宗教

放弃一切形式的鹦鹉学舌。开始实践你真实地感到真实、公正地感到公正的东西。不要显耀你的信心信仰。不必放弃你的宗教，但要放弃对纯粹教规仪式外壳的执着。要达到作为一切宗教基础的根本真理核心，就得超越宗教。

我乃宇宙之光。有一天，你一旦瞥见我的实在，就会认识我。很少有人能看见我的真相，除了我，你看见一切事物。那是笼罩着我的实在的帘幕，就连最高类型的内在经验也达不到我的真正状态——因为当神以人身在地球上出现，向人类展现其神性时，他被认出是阿瓦塔——弥赛亚——先知。


20.现在就醒来

我不期望你们立刻就明白我想要你们明白的一切。从古到今我要不时地唤醒你们，在你们有限的心中播下种子，只要你们适当地护理关心，该种子就一定会在适当的时候发芽，开花，并结出真知果实——你们与生俱来的财富。

但如果在另一方面，你让自身的愚昧所引领，坚持走自己的路，没有谁会阻止你的选择；因为那也是一种进步——无论怎样缓慢而痛苦。最终，经历无数次的转世之后，它也注定会让你认识到我现在就想让你知道的。为了摆脱在错觉迷宫里的进一步纠葛和自造的痛苦——痛苦的规模取决于你对真正目标的无知程度，现在就醒来吧！

田心

21. 怎样爱神

如果我们像为自己的亲人一样，为他人着想，我们是在爱神；

如果我们不找他人的过错，而是反躬自省，我们是在爱神；

如果我们不损人利己，而是损己利人，我们是在爱神；

如果我们以他人的痛苦为痛苦，以他人的幸福为幸福，我们是在爱神；

如果我们不抱怨个人的不幸，而是感到自己比其他很多很多人更幸运，我们是在爱神；

如果我们对命运忍耐知足，把它视作神意去接受，我们是在爱神；

如果我们认识到，对神最大的奉爱是不去伤害其任何生灵，我们是在爱神。


22. 把人们赢到真理

为他人工作时，你只有自己不忘记一体性，才能帮助别人获得灵性自由，挣脱二元幻相。开展灵性工作时，你会遇到人们拼命坚持，自觉不自觉地加强巩固和奋力延续的分裂。你必须把人们赢到真理生活中，不能强迫他们进入灵性。你不能把生活划分为不同部门，然后试图分别对待每一个部门。作为灵性工作者，你们必须努力培养对个人与社会问题的包容和创造性态度。你没有感受的东西，不要告诉他人。你诚实地认为我是什么，就告诉别人什么——因为一个人真诚地相信我是什么，我就是什么。




23．我的希望

爱者必须要遵守至爱的希望，我对我的爱者的希望是：

1. 不要逃避责任。

2. 要忠实地履行世俗义务，但要记住所有这一切都属于巴巴。

3. 当你感到幸福时，就想：“巴巴要我幸福。”当你经受痛苦时，就想：“巴巴要我痛苦。”

4. 顺从于每一个情形，真诚地想：“是巴巴把我放在这个情形中的。”

5. 认识到巴巴存在于每个人，从而努力帮助和服务他人。

6. 我以我的神圣权威对每一个和所有的人说，无论谁只要在生命的最后一息持我的名，都将会来我这儿；因此不要在最后的时刻忘记我。除非你从现在开始念记我，否则当最后的时刻到来时，你就很难记住我。你应该从现在开始练习。你即使每天持我的名一次，也不会在临终一刻忘记我。  


24．信什么说什么

人人都可以按自己的最佳感受或理解，自由地看待我和解释我的著作。对我的言语，要么照原样呈现，要么你如果解释，必须说明那是你自己的解释。我从未否认我是完人和阿瓦塔，但你尚且不知。我知道我是独一无二者，无与伦比。你真诚地认为我是什么，就说什么，那都没错：你对我的信仰信心，不要犹豫承认。但不要宣称你知道或感受自己实际上不知道或感受的东西。

心追逐空中孕育的事物时，乃追求虚空；可是当人深潜内在时，就会体验存在的圆满。


25．无欲

除非你放弃私欲的气息，对自己死去，否则你就不会有真正生命的气息并且永远活着。

   只要你不执着而让自己被世界的任何部分所占有，你就能拥有整个世界，

舍弃欲望不是指禁欲或消极的生活态度。要在紧张活动中保持彻底超然，而不逃避与生活各方面的联系。

一只眼睛盯着肉体的醉人欢愉，另一只却期待看见永恒极乐的火花，这不但不可能，而且是虚伪至极。

田心

26．要我所要

永远做我所要的，而不是要我要你所要的。你们大多数人要我要你们所要的；而你一旦成功地让我同意你所要的，你就很高兴，甚至告诉别人那是我所要的！

我知道，要我所要的并不容易。事实上，让你要我所要的，是不可能的，因为你不可能以我应该被爱的方式爱我。但至少别总是要我要你所要的，而是要尽你的最大努力全心全意地做我要你做的。唯有对我的深爱能让你按我所愿服从我。

完全地信任神，他会解决一切困难。忠诚地把一切交给他，他将照管一切。
   
27．我的工作者必须变得像灰尘     

最近我听说在我的一些工作者当中，出现了相当大的意见分歧。要是发展这种态度，还不如不为我工作。只有在你们对我的臣服和爱中，我才欣赏你们的竞争精神。你们做我的工作时产生分裂，则动摇了该工作的基础。那是自掘坟墓。说“只有我能做巴巴的工作” 乃是虚伪之极。
   
要是你们不能一起和睦工作，又为何为我开设新中心？如果你们想促进我的事业，除了在我的工作中变得像灰尘，别无出路。不会有任何的妥协。我的每个爱者都必须变得像灰尘。那时人们将自愿聚集在他周围，他的生活本身将向别人辐射我的大爱讯息。

变成灰尘是让你们团结起来的唯一连接。

28．和我更亲密

随着和我更亲密，有机会更亲近我，你内里的一切好的和一切坏的，都溅出火花来，可以说…过去的一切印象，过去“业相”的累积——全部的虚幻物，包括好的坏的——都暴露出来。和我接近，和我亲密就是改变那堆“业相”，有时你会发现好坏火花飞溅出来。

你与神合一时所体验的喜乐是永恒和无限的。那种喜乐持续不断。永恒中的生活不知束缚、衰败或悲哀。

不要活在愚昧中。不要将宝贵的生命浪费在分别与评判你的同类上，而是要学会渴望对神的爱。


29．和我在一起

我比你的呼吸离你还近。想念我，我便与你同在，我的爱将引领你。

你身体上和我在一起并不重要。我和你在一起才是要紧的。所以要永远让我和你在一起。

即使在日常生活中，你也必须默默地和真诚地爱神。在吃、喝、说和做一切职责时，你仍然能不断地爱神，而无须让人知晓。

我用不可测量的方式，把你引向解脱。接受我的节拍，无保留地与之步调一致。我的真理节拍会救赎你：它将开启你的心灵，给予你崭新的爱。

30．怎么感受怎么说

不要做虚假宣传。对于我，你心里怎么说，你的良心怎么说，就毫不犹豫地倾吐出来。向别人倾吐你对我的心意时，别在乎你是否被嘲笑或接受。

你要是把巴巴视为上帝，就这样说；不要犹豫。
要是你认为巴巴是魔鬼，也说出来；不要害怕。

我是你把我看作的一切，我又超越一切；因此，你感到我是什么，认为我是什么，何需犹豫说出或害怕表达？坦率说出。我两者都是。但不要违背良心，不要纯粹为宣传而言过其实。对于我自己，我一次又一次说，“我是至古者——高之最高”。

田心

31．爱之海洋

我是恩典海洋，但要从我这儿获取恩典，对于你，我就像燧石一样坚硬。我的恩典向你的流动，取决于你用来吸引它的爱的强度。

我是爱之海洋。

那些不敢爱我的人，在海边寻求安全。已在爱我的你，在这神圣海洋里游泳。你要越来越爱我，直到淹没于我里面。深潜下去，你将得到无限一体性的无价珍珠。

除了舍弃自我，你无须舍弃任何东西。这是如此简单，却又几乎无人能做到。而凭靠我的恩典，你就能放弃你的受限我。我就是为释放这种恩典而来的。

32．服务那位服务众生者     

服务那位服务众生的神人，乃是服务全宇宙。无私服务和爱是孪生的神圣品质。只有爱者才能服务。要服务你的至爱神人，你就是在服务其他每个自我里的你自己。他所期待的服务是为了你自身的灵性利益，但是这种服务必须是自发自愿，全心全意，无条件，不期酬报。对他的服务是对身、心、灵的严峻考验；要不然完美的服务在哪儿——如果它轻松方便？身体受苦，心受折磨，可大师的无私服务者的精神却体验满足之喜乐。

   为了一方面避免无所作为，另一方面避免行动之骄傲，求道者有必要建构一个完全从属于大师的临时和工作自我。

33．要对你自己和神诚实

让你的心纯洁。你内在不是，不要表面上装是。要绝对诚实——神乃无限诚实。

不要假装虔诚，因为神无处不在。神不可欺骗——为什么要伪装成你所不是的？

除了你的服从礼物，我不从你那里期待别的东西。把服从给我，你就会从愚昧枷锁中解放自身。

要通过体验愚昧的真相，来重视和争取自由。要对你自己和神诚实。你可以愚弄整个世界和你的邻居，但决不可能逃脱全知者的大知——此乃神圣法则。
   
34．交出你自己     

大师的责任首先是把你从摩耶的毒掌中解放出来，然后给予你成道体验。
   
     一旦你把自己交给大师，他就不得不为你尽职尽责。这是他无法逃避的。之后的唯一要求是你的无量爱和坚定信心，那会激励他行使对你的责任。所以，把你的大师当作上帝，怀着同样的爱与信心，臣服并服务他，那样你就会被拯救。

    如果你具有喀延对大师的绝对信心，虽为白昼却相信是黑夜——因为他的大师这么说——你就会证悟我。

35．顺从我的意愿

要对你的命运知足——无论富有还是贫穷，幸福还是悲惨。要明白这是神为了你自身的利益而设计的，并且顺从他的意愿。

要彻底臣服于我的意愿，我的意愿就将成为你的。

有的人喜欢工作，有的人喜欢游戏，但你为我做时，则全都一样——这是吠檀多的精华。

我希望你不被生活洪流的势力所扰乱和动摇，无论什么情况，也都是我的创造。

如果你以耐心和满足忍受命运，把它当作神的意愿来接受，你是在爱神。

田心

36．心灵之语     

相对道路的要素，三件最不重要的事情是：给我戴花环，向我鞠躬顶礼，唱空洞赞歌或做阿尔提。它们未必是爱神的标志。
     
     神听见的祈祷是发自心灵的祈祷，那种内灵的升华，那种心灵的痛苦——才是神所关注的。要是你心不在里面，最好不要膜拜。神不听口舌的语言，也不听头脑的语言。他回应心灵的语言。心灵之语是对至爱的爱歌。只能在你内里找到至爱，他的唯一居所是心灵。

     不要灰心气馁，要把我珍藏在你心中，并且记住：我永远和你在一起。

37．开始死去      

是你开始死去——低级欲望的死亡——的时候了。一切皆极乐，人人却痛苦，这是因为寻求欲望满足的无知。一切众生的目标都是达到“无欲”状态。这就是目的。你说“我要这，我要那！”需要不是欲求，欲求必然导向痛苦。因此你要尽最大努力，越来越少地欲求。努力去爱，越来越多地爱，那样你就少欲求不必需的东西，想要更多的爱。以往岁月中你所享受过的一切都是零，至今你所受的一切苦也是零；全部是幻相。你有权快乐，那为何企图欲求外物，而让自己不快？什么也不要，你将拥有一切。

    世人是需求的奴隶。必须让需求成为你的奴隶。你必须学会利用现代的便利工具—而不是被它们所利用。

38．全部为我做

你越是少想自己，多想巴巴，自我就越快走掉，巴巴留下。当你的“自我”完全走开，我便与你合一。因此，一点一点地，“你”必须走。今天你的鼻子，明天你的耳朵，之后你的眼睛，你的手，一切！所以当你吃，睡，看或听时，最好想着我。享受一切；什么都不用放弃，但要想这是巴巴——是巴巴在享受，是巴巴在吃。是巴巴在酣睡，你醒来时，记住是巴巴在起床！不断地想这个念头！你如果做错事，就想巴巴做错事！如果有疼痛，就想巴巴在受疼。如果你真诚地做这一切，你会知道一些事情。尽量忘记自己，为巴巴做一切。

你应当过正常的生活，只是爱巴巴，不要执着于你的生命。那样你就有巴巴的爱帘，保护你免受世界影响。   

39．齐心协力

你要想紧跟我，就要有一颗纯洁的心。有时有信心，有时又怀疑，是毫无用处的。

那样最好是离开我；在世间过你的生活，自由行事。你要想爱我，就不应在你们当中制造混乱。你们互爱是最好的爱我。一个人要背后说别人的坏话，又怎能向世人谈我的爱？你们如果都无法按我的要求去爱我，最好别对世人讲我。

让我们结束一切的虚伪。把虚伪从心中彻底清除出去。你们应当同心协力，保持心灵纯洁。我们是一家人。这是我希望看到的。


40．无声爱我      

你如果爱我，就不要用言语让此爱逃出嘴唇，从而浪费掉。对这种爱的有意炫耀，乃是对真爱的侮辱。

     必须特别注意心的纯洁；你谈论爱，但爱并不容易。你对神应该爱得不但别人不知，连你自己也意识不到。

     我来的目的，不是要你向我顶礼，唱阿提，敬拜我。我对你的期待要多得多。我是来接受你的爱，并把我的爱赐予你的。爱人如己，一切都是你的。

     真正的东西在沉默中给予和接收的。

田心

41．象服务我一样服务他人     

真正的幸福在于让他人幸福。真正的欲求是欲求你自己变得完美，从而让他人变得完美。少为自己并多为他人活着。服务他人，认识到你是在通过他们而为我服务。
     你无私地服务同类时，是在服务神。无私服务意味着自然得连服务这个念头都不存在。 从神的角度，诚实意味着你为了让别人幸福而服务——以自身幸福为代价。诚实要求不对自己的服务进行炫耀，小题大做；像对待自己亲人一样对待别人。
   
     最实际的爱神方式是爱你的同类。

42．回归我      

要怀着始终如一的信心、爱和忠诚，怀着接受我的神圣爱和恩典的渴望，来接近我。
            
      我希望你牢记：不要怀着世俗利益的念头接近我。来接受我的爱。还要记住，凡是与我缔结友谊者，都会丧失一切，甚至自我——然后我会给你成道。
      
      无论人飞入太空多远，也不会改变——他无论到哪儿，都保持原样。只有内在旅行，他才会体验蜕变。这个旅行才是重要的，因为无限宝藏——神——是在人内部，在外面不会找到。

     宇宙来自我，必须回归我。  

43．证悟你的无限

你是无限的，你其实无处不在，可你认为你是身体，从而认为自己有限。你如果向内看，体验到自身灵魂的真性，你就会证悟你是无限的，超越一切造物。

神爱之真理不是某种希望，而是实在——其余一切都是幻相。有信心，你就获救。有爱，你就会征服充满欲望的有受限我——是这些欲望遮掩了你作为神的真实存在。

为何去寻求由束缚所紧随的暂时解脱？不要向神要金钱，名声，权力，健康或子女，而是要他的爱之恩典，这将把你带向永恒喜乐和自由。

如果你为我舍弃全部的身、心、灵，你就将拥有我。

44．服从我     

我对你的唯一要求是：最爱我，永远服从我。我知道要你以应有的方式服从我是不可能的，因此我再三提醒你服从的重要性，以此帮助你全心全意地执行我要你做的。

当你照大师的话做时，责任就落到你所服从者的身上——即便你勉强地服从。

你可以通过尽多地想念我或默念我的名，把你的心交给我照管。

我希望你不被生活激流之势力所扰乱或动摇，因为无论什么情况，也都是我的创造。

45．永远醒来  

当你“醒来”时，会发现包含了梦之种种幻相的大梦永远地消失了。天堂和地狱，以及诸层面都消失于你的大我里，成为乌有。在这种“觉醒”状态，除你——大我——永恒无限的存在，什么都没有。这是唯一值得体验和追求的体验。要获得这种体验，你必须变得如至师脚下的灰尘——也就是变得什么都不是。当你变得绝对什么也不是时，就成为大有。一旦我在你的心中醒来，你也将永远醒来。

我的神定工作就是唤醒人类觉悟到，一切生命的不可侵犯的一体性和不可剥夺的神性。 要知道你本质上是永恒的，是无限知识、喜乐和能力的继承者。

正见

---不要灰心气馁，要把我珍藏在你心中，并且记住：我永远和你在一起。:

谢谢田心的分享。节日快乐。