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维未克南达论灵性导师

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发表于 2006-6-20 22:26:49 | 显示全部楼层
看完这段文字,抬头看到墙上巴巴的照片,突然热泪盈眶,巴巴的眼中流露着纯洁的善与爱的光芒。
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 楼主| 发表于 2006-6-20 10:09:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
(译者按:维未克南达(Vivekananda,辨喜)在《求道者和导师的资格》一文中,谈到导师的几个条件,我觉得这对真诚的求道者很重要,并把其中的相关部分翻译过来。欢迎讨论!)

关于导师,我们必须清楚——他知道经典的精神。全世界的人都在读《圣经》《吠陀》和《可兰经》;但这些仅仅是文字,造句,词源,语文和宗教的干骨头。一个过于注重文字并让心被语言的力量所支配的老师,则丢失了精神。唯有对经典的精神的知识,才构成真正的宗教导师。经典的文字网就像个大森林,人心经常迷失其间,找不到出路。正如圣典所说:“文字网是个大森林;它造成心的好奇徘徊。”对文字的各种串联方法,对美丽词藻的各种使用方法,对圣典词义的各种解释方法,都只不过是为了满足知识分子的辩论与享受;它们不能带来灵性见地的发展。那些利用这些方法来向别人传授宗教的人,只是想炫耀自己的学识,以便世人把他们奉为伟大的学者。你们会发现世界上没有一个伟大导师对文本进行这些种种的诠释;他们从不去“拷问文本”,从不无休止地玩弄文字及其根源的游戏。然而他们高尚地教导,而那些没东西可教的人,则时常拾起某个词,写上一部三卷本的书,论述它的根源,谁最先使用它,该人习惯吃什么,睡多长时间等等。
*****
导师的第二个必要条件是——清白无罪。人们经常提的问题是:“我们为什么应该考察导师的性格与人品?我们只需要根据他说的话加以判断,从那里开始好了。”这是不对的。如果一个人想教我动力学、化学、或其它物理科学的东西,他想做什么人都可以,因为物理科学所要求的仅仅是智力的东西;但在灵性科学里,在一个不纯洁的灵魂身上,自始至终都不可能有任何的灵性之光。一个不纯洁的人能传授什么宗教?要想自己获得灵性真理,或向他人传授真理,必不可少的条件是心灵的纯洁。一个人在达到纯洁之前,是绝不会见到神或瞥见超越的。因此对于宗教导师,我们必须弄清楚他首先是什么,然后才是他说了什么。他必须绝对地纯洁,唯有这样他的话才有价值,因为只有这样他才是真正的“传递者”。如果他自身没有灵性能力,他能传递些什么?在导师的心里必须存在着有价值的灵性振动,才能传递到学生的共鸣的心里。导师的作用确实是传递某种东西,而不是激发学生的智力或其它能力。某种真实而可感的影响从导师那里发出,流向学生。因此导师必须是纯洁的。

第三个条件涉及到动机。导师绝不能带着任何别有用心的自私动机,为了金钱、声明或荣誉而去教导;他的工作必须完全是出于爱,对全人类的纯洁的爱。能够传递灵性能量的唯一媒介是爱。任何的自私动机,如对名利的渴望,都会立刻毁灭这个媒介。神是爱,唯有那个知道神即爱的人,才能成为人类的灵性导师。

当你在自己的导师身上看到这三个条件得到满足时,你便是安全的;如果他不能满足这些条件,你去拜他为师就不安全,因为这里存在着巨大的危险,如果他不能把善传递到你的心里,他就可能传递恶。必须不惜一切来警惕这个危险。圣典说,“那个知道圣典、纯洁无罪、不被淫欲所污,且最了解梵的人”乃是真正的导师。

田心译自Karma-Yoga & Bhakti-Yoga by Swami Vivekananda, 1937
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