复活节的讯息

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复活节的讯息

（2006年宝喀丘瑞讲述）
时间：2006年3月26日星期天

复活节的讯息充满哀伤，同时也充满喜悦。它是非常悲伤的一周，因为在星期五主耶稣被钉十字架。三天后，在当今叫复活节星期日的那天，他起来并以不同的方式向他的使徒们显现。

对耶稣的两个使徒多马和巴多罗买来说，复活节是个喜悦的日子，他们看见了他的肉身。一开始多马很怀疑。他在想，“耶稣被钉十字架并埋葬了，他怎么会起来？”可是当耶稣把他身上的钉伤给他看时，多马认可了。巴多罗买，当然毫不怀疑。虽然耶稣为这俩人起来了，世上其余的人则悲恸不已。

主耶稣从墓穴起来，他带着这两个使徒离开耶路撒冷。他往下经过缅甸，到达印度。没人知道此事。人们仍然认为，当他被钉十字架时是主耶稣的结束。没人能够理解他的工作，他的神圣里拉（游戏）。

为何主一个个时代地降临地球，没人知晓。同一位至古者背负造物界的责任，因为他是第一个知道自己真正是谁的人。造物界的责任落在他身上，他无法推卸自己对造物界的责任。那就是他一个个时代降临地球的原因。他没有在其他行星上采用形体，虽然在浊界有无数个行星。

起来后，主不断地走，行遍印度。他去了阿约提亚，罗摩出生之地。他还走到斯里兰卡罗摩杀死拉瓦纳的地方。（罗摩还去了斯里兰卡，而因为他必须带领他的军队，军队就建造了一座桥，他们缩短了距离。主耶稣去了马图拉和温达文，奎师那出生地。）他还去了杜瓦尔卡，奎师那的王国建立之地。他去了鹿野苑，佛陀建立僧团之处。他继续不断地走，去了许多不同的圣地。没人知晓他如何做这些事的。

多马（被称为“多疑的多马”）和巴多罗买跟着他。没有其他使徒知道；连圣母玛利亚也不知道。主耶稣已经指示约翰照顾圣母玛利亚，他照做了。没有其他使徒知道耶稣被钉十字架之后去了印度。

他继续不断行走，最后他到达克什米尔的斯里那加。离斯里那加六英里处，有个地方叫哈万。他在那里住了许多年，之后他离开肉身，被葬在哈万的一座山上。至爱阿瓦塔美赫巴巴说过，至古者离开肉身之后，他的显现发生在一百年后。可是在耶稣时代，它用了不止一百年。为什么？原因是他没有在钉十字架的时间离开肉身。他三天后起来，又来到印度。然后，他用了许多年不停地漫游，做他的内在工作。

是什么内在工作？至爱美赫巴巴解释得非常清楚。他说过：

没有开始也没有结束，只有神在他的超越超越状态。他既不是有意识的，也不是无意识的。该状态无以描述。当人进入涅槃状态，那是心的寂灭状态。它是完全空的状态，不过那只有一会儿。接着他就有意识地体验到神的状态。第一个体验该状态的灵魂被称为至古者，他就背负起造物界的整个责任。

在神的超越超越状态中，他来了心血来潮，“我是谁？”需要无数世纪才能找到那个问题“我是谁？” 的真正答案。至爱阿瓦塔美赫巴巴以故事的形式予以解释。有两个故事。一个叫《淘气的小鸡》，一个叫《两个国王》。在《无与有》书中，我已经写了这两个故事。我还在该书中写了关于亚当与夏娃的故事。这个故事也是关于在造物界中幻相的开始与结束，虽然它是以不同的形式。另外，我根据吠陀经写了（象头神）伽内喜的故事。所有这些故事都描绘了创世的同样主题——虽然故事有不同形式，人们不理解这些故事。伊斯兰世界里，还有另一个故事……不过它们都是同一个……

(关于希瓦，宝表示巴巴曾告诉他们类似的故事，但他记不得了。)

故事背后的真理，没人知道。知道者，自己就成了秘密。为了让灵魂知道那个秘密，造物界得以产生。我们说，海洋有不计其数的水滴，可是我们不知道每一个水滴就是海洋。当他知道了“我是海洋”时，他变成了秘密。

这个水滴形体是什么？神是不可分的，神是独一者。神无法被分割。在每个水滴里，神在那里，完整不分。但是为了回应心血来潮“我是谁？”的问题，心产生了。幻相何以维持？它维持是因为我们创造的业相。只要业相在心里，我们就留在水滴形式中。一旦业相被清除，心被歼灭，我们就是海洋。那就是秘密。

被钉十字架后，主耶稣从安放他的墓穴起来。他活在身体里许多年，在印度不同地方漫游。最后，他在克什米尔的哈万离开他的肉身。之后，他的显现用了一百年。那就是为何在主耶稣的生平里，我们发现它用了不止一百年时间。为何如此？因为他没有死在十字架上。主起来，他还去了印度。

复活节是非常重要的日子，因为是它呈现了主耶稣的荣耀。他是多么隐蔽地做他的宇宙工作。可是许多见过他的人，甚至从远处，都会感到他的非凡。那就是印度有许多基督徒的原因。他在做什么？为了意识的进步，他从每个人身上收集那些制造障碍的业相。

“我是谁？”那个问题在每个水滴里面，每个水滴都在寻找对该问题的答案。这一寻找制造了善恶业相。它们是非自然业相，因为它们是束缚。那些为了回答该问题制造的业相被称为自然业相（印象）。这些业相存留在浊界。一个人通过浊意识体验它们。实际上，从石头至动物形体，业相几乎都是自然的。但是在人类阶段它们变得不自然，因为在浊界中欲望与需求增加了，浊意识仍然强烈。那就是为何在浊界，尤其在地球，一个人只能体验到神性的百分之一，——如果此人爱神，以全心信仰跟随神。在许许多多世纪之后，那时仍爱神，浊业相被清除。精业相留存在精界；行为和思想是精（形式）的，有精意识。在心界，心业相留存；思想和行为是心（形式）的，有心意识。

不过，从心界的第六层面，那时人体验到神的无限光辉，焦渴变得难以想象。灵魂穿越心界，经过涅槃之后，知道了自己不是别的，正是神。

复活节给我们的真正讯息是什么？它告诉了我们，我们应当全心爱神，顺服他的希望。那时我们才能以极乐、知识与能力的形式享受神的无限喜悦。主耶稣从墓穴中起来，是为了清除那些阻止意识遵从“我是谁？”心血来潮继续进步的那些业相障碍。  

至古者一再降临到地球上，是为了不断的受苦，他受苦是因为他拿走了阻碍意识进步的束缚性业相。他来到地球是为了给予宇宙性推进，因为从石头到动物界自然进步的较低王国，被人类采用不同科学手段所剥削。这是一个较低王国的意识被严重剥削的时代，因为这是一个大时间周期的结束。有那么多的科技发展，由于它们的使用，造成较低王国的意识停滞不前，无法前进。那就是为何至古者降临地球，以便清除——对遵从“我是谁”的心血来潮从石头到人类的意识进步制造障碍的——这些不良印象。这被称为宇宙性推进。

人们认为主耶稣在十字架上受难，但是没人知道，在他的十字架刑之后，他经受了多么巨大的苦难。要收集这些障碍性的印象是无限艰难的。唯有他能做到。至师也无法做这样的工作。他经历了意识的进化及内化，然后证悟神，他又通过心、精与浊界下降到造物界意识。

至古者已经经历了意识的进化及内化，获得成道，然后他下降到造物界意识。他是第一个，永远是这第一个，至古者，直接下降到造物界意识，直接从神状态降入人身。神圣计划是一个十分确定的计划，至师也不能修改或改变。唯有基督或者说阿瓦塔能够做任何改变，不过它很少发生，因为它是一个十分确定的计划。

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地球上总是有五位至师，他们按照神圣计划工作。当需要宇宙性推进时，至古者不得不作为阿瓦塔、基督或先知直接下降。他给予宇宙性推进。阿瓦塔给予宇宙性推进，然而至师不能。阿瓦塔或基督成为万人万物，然而至师只是扮演。举个例子，如果至师表现出他生病，他只是扮演。他并不是真的生病。然而阿瓦塔实际上生病。他下降到意识的每一个层面——对于人类，他作为人；对于动物，他成为动物；对蚂蚁，他是一只蚂蚁。他处于意识的每一个层面。他的角色，唯独他能担任。没人能担任他的角色，即使至师也不能。

复活节给了我们这样一个讯息，它让我们深情地、诚实地、真挚地、全心全意地服从神的希望，从而使他的负担轻些。当我们服从他的希望时，他感到多么宽慰啊，可是当我们没有服从他的希望时，他受苦更重。那就是说，“俯首顶拜他的足，决不抬起，直到心走掉。”的原因。它不是指一个人身体上应该这样做，而是应当毫无疑虑、百分之百地服从他的希望。可能会怀疑，假如来了，别担心。下决心全心全意地服从他的希望。

1957年发生了一件事，当时哈里.肯摩尔Harry Kenmore医生来到美拉扎德。他是纽约来的盲人脊椎按摩师。当他听到至爱巴巴的（车祸）事故后，直接来到了美拉扎德。他听说，由于事故他在忍受疼痛。巴巴允许他为自己治疗，于是肯摩尔医生在满德里大厅安放了他的按摩桌。每当巴巴早上来到满德里大厅，他会给他治疗。开始两天，巴巴会表现出他的幸福。

于是他会来给予治疗，不过他会问，“巴巴，疼痛怎样了？”
巴巴会说，“比昨天更疼。”

对此他想了又想。“巴巴的疼痛为何加剧了？”整天他都会很难过，夜里也睡不着。他坐立不安。次日早上他又来了，他对巴巴说，“巴巴，您的疼痛怎么样了？”
巴巴说，“比昨天更疼。”

肯摩尔医生非常担心。他想，“我是来为巴巴减轻疼痛的，可我给他减轻了啥？我使他越来越疼。”他非常难受。之后，他去找埃瑞奇。他眼里含着泪。埃瑞奇一开始以为他一定是因为爱而流泪。
他静静地流泪，埃瑞奇看着他。接着埃瑞奇问他，“你怎么样，哈里？”
他说，“我非常悲哀。我原以为我会减轻巴巴的疼痛，为了那个目的我来到这里。可是我不是减轻，反而增加了巴巴的痛苦。”

埃瑞奇说，“不，哈里，你爱他。我们都明白，巴巴也明白，不是这样的。”然后他讲了有关奎师那与纳姆德乌Namdev的故事。

在本特尔布尔，有一座神庙，里面有个叫纳姆德乌的信徒。他会不分昼夜地待在奎师那的神像旁边。他的母亲，兄弟，姐妹或父亲会把食物送到神庙来。他会待在那里；他哪里也不去，每时每刻他都会说着，“维托巴，维托巴，”（意思是“奎师那，奎师那”）他只吃一点点，但是一整天他不断地念着，“奎师那，奎师那，奎师那……”
一天他的食物送来后，他对奎师那说，“奎师那您先吃，除非您吃了，否则我就不吃。”
他等了很久很久，他没吃，因为他想让奎师那先吃。然后发生了什么？奎师那的神像吃了食物！人们因为他的虔诚而深受震撼。

哈里从埃瑞奇那里听到这个故事，就想，“看看，纳姆德乌使神像吃饭！他有怎样的爱啊——我啥也不是。我只是在表现我爱巴巴，可是我没有爱。”一整夜他都没睡着。第二天，他忧心忡忡地去巴巴那里。

巴巴看着他，“你为啥忧虑？昨晚你睡了吗？”
哈里回答，“没睡。我不过以为自己爱您，可是我不爱您。纳姆德乌，他的爱如此之深，他使神像吃饭。可是象我，我只是增加您的痛苦！”

巴巴笑了，说，“哈里，你知道我为何有疼痛吗？你明白吗？我在承受这个痛苦，我在承受负担，那就是我从事故中取得这份痛苦的原因。当我的工作完成时，这个痛苦将消失。它不需要任何治疗，而因为你是来为我治疗的，那是你的爱。但不要期望你自己想要的任何结果。留给我吧，我会高兴的。

“爱寻求至爱的愉悦，而虔诚寻求自己想要的。在爱和虔诚之间有天壤之别。纳姆德乌使奎师那的神像吃饭——那是他的愉悦，而非奎师那的愉悦。你在治疗我，我很快乐。为何我给你这个机会？因为治疗我是你的愉悦。但不要寻求结果。时间一到，我的痛苦将消失。你将看到。”

复活节给了我们机会想起至爱的希望，并实践它，那就是爱。关于复活节，我只能说，“哦 至爱，让我们值得服从您的希望，寻求您的愉悦。您为整个造物界受苦，所以，如果我们遵守您的希望，我们是在内心庆祝复活节。我们一定要爱您，始终不渝地献身于您的希望。这是您的要求——我们必须服从您的希望。”

这份决心将使我们不以外在形式庆祝复活节。吃好，睡好，要快乐，但保持这份坚定的决心来服从他的希望。那是我们的真正复活节。

在他的爱与服务中，

宝


讯息来源：
http://www.bhaukalchuri.org/Bhau ... essages/iframe.html

【复活节：
复活节是最古老最有意义的基督教节日之一。它庆祝的是基督的复活，世界各地的基督徒每年都要举行庆祝。复活节还象征重生和希望。时间是春分月圆后的第一个星期日。
    复活节是基督教纪念耶稣复活的节日。传说耶稣被钉死在十字架上，死后第三天复活。每年在教堂庆祝的复活节指的是春分月圆后的第一个星期日，如果月圆那天刚好是星期天，复活节则推迟一星期。因而复活节可能在３月２２日至４月２５日之间的任何一天。】

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【附录：基督教文献中的已经公认的多马与巴多罗买资料，供参考。

根据《多马行传》的记载，耶稣更曾与多马一起在巴基斯坦北面Taxila的地方，之后更与耶稣及他的母亲一起到达Muree，距Taxila 45哩的地方，根据现今学者的考据，耶稣的母亲玛利亚便是埋葬在Muree这个地方。到现在，在Muree仍有一个细小的山路通往克什米尔，传统以来这地方被称为"Yusmarg"，意思是耶稣的草场，他们就是经过Yusu-Marg，然后到达克什米尔，这也是阿富汗商人跨越Muree及克什米尔的路线。 　　
根据最早期基督教历史学家的记载，多马曾到波斯及印度多个地方传扬福音，他最后在印度一个城市马拉巴（Malabar Coast)被长枪刺死，他的遗体埋葬在Madras附近Mylapore的地方。多马曾到过印度传教是有多项历史证据的，他一直被公认是米索匹达米亚和印度的使徒。在公元九世纪，英国皇室（King Alfred of Wessex)特为圣多马送捐献给罗马及印度。圣多马的墓穴至今还在Mylapore的地方。在叙利亚及在印度的马拉巴教会传统以来相信圣多马在7月3日逝世，故每年7月3日举行纪念仪式。

  
巴多罗买（意即“多罗买之子”）是耶稣十二门徒之一。耶稣复活后在加利利海滨向七个门徒显现时，他也在内(约廿一:2)。
巴多罗买是亚兰文名字，而拿但业是希伯来文。据说耶稣复活之后，巴多罗买带着马太福音到印度传教。 教会传说他在犹太国外多处传道和行神迹，并将马太福音译成多国语言。 巴多罗买和犹大号称在1世纪把基督教带到了亚美尼亚。 】

正见

谢谢非常详细而又宝贵的资料。