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热搜: 美赫巴巴
楼主: 田心

《语录》摘选

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发表于 2007-1-30 14:12:09 | 显示全部楼层
引用第39楼田心2007-01-29 18:42发表的“”:

我的理解是,需要数世的努力,才能进入至师或阿瓦塔的圈子,获得成道的保证。这么大的事件,不是一生一世的事情。

.......

那是一个漫长的路途,我记得在巴巴的“求道者的态度”里的“困惑点之一涉及到他对智力、科学和技术的态度。如果灵性求索是真实的,它就不会因执迷于现代文明的这个要害神经网络而偏斜方向。在某种意义上,求道者必须将它与人类发展的全部置于正当的角度,从而既不沉迷也不厌恶之。

智力可以说是大自然赋予人类的专用品。必须成为人才能拥有智力。无论该智力是多么敏锐,它永远只能是通向智慧、灵感、觉照、知识,以及最终证悟真理的一个垫脚石。持续不舍地在垫脚石上玩耍——不管它有多么光滑,则类似于坐等在一堆密藏的珍宝之上。

像其它一切事物一样,智力可以被滥用,也可以被利用。一个人的智能越高深,他需要区别重要与不重要,服务与破坏,进步与倒退的责任就越大。求道者的任务是把智力用作工具,而不是被它所战胜。”

*  *  *
当求道者开始认识到道路是多么漫长而艰难时,他常常会感到气馁。但这是那些一心只想直接跳跃到终极目标的人,他们尚未投身于引人入胜的挑战中,这些挑战在道路的每一步都要求最大的天才创造性。

当求道者面临人生游戏的挑战时,他们会变得非常振奋,以至于很少去考虑是否离目标还有一生还是亿万世。对生活的健康态度,包含了对旅程距离的悲观看法的自动答案。

*  *  *



试图以智力去理解那是徒劳的。没有穷尽的。
也正如田心所说的,进入圈子和成道,都是要经历很长的人生旅途的。那是一个努力净化自己的过程。

或许我们现在都很无知,但是有什么关系呢?那知道自己无知的人们,正在试图冲破自己的愚昧。那个努力就是值得欣赏的。

我还是那句话,这里不应该成为辩论的场所。是不属于头脑的。
这里是圣洁的地方,是祈祷的地方。也是爱的地方。 [s:7]
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发表于 2007-2-13 18:46:42 | 显示全部楼层
OMOM,创巴是喜欢喝酒的,而且他可以酒后开示三小时,连错词都没有,在死后荼毗时,现出彩虹。就这点而言,我确定你不喝酒时也是做不到的。


嘉童抚月,
第一,我从来没有寻找到证据以后,才去学习的习惯。
==========================
那只是“你”的“习惯”,对任何一种不由自主的习惯,都不必理直气壮。


第二,当我以别人喜欢的方式去回复别人的时候,我已经比较尊重对方了。
==========================
你确定“你的方式”是别人喜欢的吗?


第三,我喜欢巴巴不是因为判断,而是体验。
=====================
有一个或几个体验没什么不好,也没什么了不起,体验仅仅是体验,构成不了任何。
但喜欢就是一种判断,无论你有没有足够敏锐去明白这个简单道理。


第四,你的解释和你的逻辑,实际上是属于头脑的。
=====================
要知道一个常识,这常识巴巴也同意,那就是“喜欢”与“体验”也属于“头脑”。
甚至第6层面的“神爱”,也是头脑的一部分,否则就不会属于心界了。
所以你并不在“头脑”之外,不必给自己一种微妙的优越感。


第五,谢谢你的点评。
============
不客气。
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发表于 2007-2-13 19:22:11 | 显示全部楼层
呵呵,你很认真.
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发表于 2007-2-13 19:25:55 | 显示全部楼层
每个人都语气都不同和每个人所看到的反应所不同.

=====================
要知道一个常识,这常识巴巴也同意,那就是“喜欢”与“体验”也属于“头脑”。
甚至第6层面的“神爱”,也是头脑的一部分,否则就不会属于心界了。

对不起,我对知识不怎么感兴趣.请原谅我对知识不怎么感兴趣.

我也不怎么喜欢去区分.请原谅我不怎么去区分.

谢谢
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发表于 2007-2-13 19:29:04 | 显示全部楼层
您的态度太“专制”,这会毁了巴巴。发动圣战的都是一神论

或许你看我的话有点很不舒服.但是我还是有点感觉您提到的"这会毁了巴巴。发动圣战的都是一神论"

有点过于严肃了.
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 楼主| 发表于 2007-2-14 06:15:25 | 显示全部楼层
引用第42楼vimaiakirti2007-02-13 18:46发表的:
要知道一个常识,这常识巴巴也同意,那就是“喜欢”与“体验”也属于“头脑”。
甚至第6层面的“神爱”,也是头脑的一部分,否则就不会属于心界了。
所以你并不在“头脑”之外,不必给自己一种微妙的优越感。

V,按照巴巴的解释,心界包括二个部分:第五层面的思想部分和第六层面的情感部分。第六层面应该已经超越了头脑。我的有限理解是这种情感不同于通常的喜怒哀乐等产生于浊欲望的觉受,用高等情感(higher emotion)也许更为合适。第五层面的觉照也有别于一般智力运作的结果。

在翻译时,汉语的美妙时而让我感叹。汉语的“心”本身包括了思想(mind)和感情(heart)两个部分,而英语只能用mind来表示mind和heart,很可能有时会给读者造成误解。

最近读到巴巴的这段话,觉得很有共鸣:

“一个人要身体力行地帮助他人,就必须不仅彻底地沉浸于而且淹没于爱里。作为前奏,他应该努力在头脑的思想与心灵的情感之间达成平衡。然而,头脑工作得更快。思想就像闪电——首先是闪光,之后是雷鸣。要达到平衡,就必须让头脑——欲望的所在地——放慢速度,以便与心灵合拍,无论多少的静默或禁食都不能做到这一点。

如果一个人希望朝着真正的方向来加强平衡,那么他就应该不断地加速情感,以便让情感超越思想,也就是说,心灵超越头脑。要达到这个目的,唯一有效的燃料就是爱——无杂质的爱。除非一个人学会在真正意义上去爱,否则他就不能跨越头脑的屏障。一个人要认识真正意义上的爱,唯一的途径是把自我献给爱之主,并且在一切情况下紧抓着至师的双足。对这种自我奉献的任何偏离都会使人离开神爱道路,而误入歧途。”
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 楼主| 发表于 2007-2-14 11:21:05 | 显示全部楼层
引用第45楼嘉童抚月2007-02-13 19:29发表的“”:
或许你看我的话有点很不舒服.但是我还是有点感觉您提到的"这会毁了巴巴。发动圣战的都是一神论"
有点过于严肃了.

嘉童,

V这么说是出于他多年来对巴巴的感情。也许语气上有些严肃,等你习惯了就好了。[s:2]

这里没有成为“相互标榜学会"(Mutual Admiration Society),是值得庆幸的事儿。

内容上不同意的,可以敞开探讨。
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 楼主| 发表于 2007-4-5 09:14:53 | 显示全部楼层
昨天读《美赫巴巴语录》我在“神秘学在灵性生活中的位置”第二部分,读到下面的话。又看到《静心家园》里的有关讨论,觉得这是个很重要的话题:

大师们有时候认为有必要向普通大众透露一些有关灵性生活的某些重要特征的理论知识,比如灵魂的不朽与转世,不同的体和层面的存在,以及有关进化与羯磨作用的规律等。此类知识给灵性理想和努力提供了适当的背景,使普通人的观点在当时的情况下尽可能靠近真理。但是,除了与基本原理有关的一般性知识外,大师们总是对有关神秘现象的详细知识的传播尽量不予重视。他们甚至会小心地隐瞒那些可能对作为技术的神秘学很关键的重要信息。

这还让我想起《美赫巴巴灵性大观光束》里的有关内容,译出供参考:

高级的体要么因非人格或无意识的力量,要么因有意识的力量而发挥作用。空达里尼是高级体的一种潜在力量。被唤醒时它穿过六个气轮或功能中心并且启动它们。离开大师,空达里尼的唤醒不会把任何一个人在道路上带很远;这种不加鉴别或不成熟的唤醒充满了自欺以及滥用能力的危险。空达里尼使人有意识地穿过低级层面,它最终融入它乃是其中一部分的宇宙力量,后者有时也被称作空达里尼。通常空达里尼指个体灵魂的潜在能力。

被唤醒的空达里尼本身不能够把任何一个人带入第七层面。当它在某个大瑜伽师的指导下被唤醒与导引时,它能够给予很多罕见的体验,这既有优势又有劣势。重要的一点是被唤醒的空达里尼仅仅在一定的程度上有帮助,之后它不能够保证进一步的前进。它离不开对至师恩典的需要。——美赫巴巴
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 楼主| 发表于 2006-9-18 08:28:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
这一段时间重读《美赫巴巴语录》,如同往常一样很受震撼,深感巴巴的文字真是取之不尽的真理源泉。将陆续把自己喜欢的句子摘录下来,与各位分享,并欢迎讨论:

“灵性进步的最根本条件,就是把自我主义减少到最低限度。灵性进步的目的与其说是‘善工’,不如说是摆脱了自我意识的生活品质。如果求道者有很多可据为己有的成就,其自我就会仅仅抓住这些成就不放,从而构成对无限生活的难以克服的障碍。因此,仪式教规,善行善工,外在舍弃和苦行是徒劳无益的——当它们植根于自我意识时。” ——美赫巴巴
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 楼主| 发表于 2013-6-29 10:27:17 | 显示全部楼层
1955年在印度美拉巴德举行的撒晤斯期间,美赫巴巴对爱者说:

我不是叫你们来此听长篇哲理的。适当的撒晤斯,是指亲密相处,如同一家人。然而,我和你在一起,与你和我在一起,不是一回事。很久很久以来,我一直和你在一起,比你感到离自己还要近。现在你有机会和我共处一周,并且永远地越来越靠近我。......

我来到你们中间,不是要你顶礼膜拜我,为我唱赞歌。这些东西适合圣人、瓦隶和瑜伽士。我对你的期待则远为更多。我是来接受你的爱,并把我的爱赐予你的。我来到你的层面,只有一个目的,那就是把我的爱赋予你,以便你可能会爱神并成神。其余的一切皆是幻相。除了我对你的爱,不要从我这里期待任何别的。


田心译自《听着,人类》第12,13页
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