？

田心

omom,谢谢你的问题。

据我所知，美赫巴巴从来没有详细透露过他在闭关时具体做些什么。但从他的一些只言片语里，可以推测出这些工作对整个宇宙的灵性提升极为重要，因为阿瓦塔不仅仅是为自己的圈子成员和爱者，也是为整个宇宙包括全人类工作。记得巴巴在1960年代最关键的宇宙工作期间曾经说，我的工作比神都重要。

毫无疑问巴巴的闭关工作非常重要，且超越了我们的理解。比如在《美婼-美赫》里，有这么一段记载：

1935年6月，美赫巴巴同两个满德里离开美拉巴德去拉贾斯坦的阿布山，在那里巴巴打算进行一年的闭关，他后来指出这与即将发生的世界大战有关。但在6月22日，他宣布在那里的工作已经完成。“为了保持着联系”，他立刻回到美拉巴德，并于7月15日在山上他的三摩地旁边新建的锡皮小屋里闭关。美婼记得巴巴在闭关中有一段时间禁食。
建小屋时，巴巴命令女门徒呆在房间里，即使在男人们在她们院子的大门外工作时。此外，他还命令她们不可在男人们在山上工作期间讲话甚至低声交谈。
小屋建好后，巴巴随即进入闭关，他指示女子们不要走近。瓦露是例外：她给巴巴送来水，把他的毯子和床单拿到太阳下晾晒，巴巴停止禁食时，她把美婼给他准备的饭用托盘端来，每天一餐。一次，瓦露不小心走近锡铁屋，巴巴正专注于工作，他的目光落在她身上。瓦露的眼睛变得红肿充满血丝，她失明了三天。顾麦（巴巴的灵性母亲--译者注）向巴巴求情，请他宽恕瓦露的错误，瓦露的视力恢复了；现在所有的人都知道了巴巴在闭关中所释放的力量是多么地强大，在他工作时去打扰他是很危险的。——译自《美婼-美赫》第1部307页

这方面还有一些故事，比如克里希纳·奈尔（Krishna Nair）。一天晚上巴巴闭关时他守夜，突然似乎听到巴巴拍手召唤他进去。他就在迈入巴巴闭关房间的一瞬间，失去了知觉。巴巴一把抓着他的胳膊，以至于肌肉被撕裂，这样他才保住命。但从此他的胳膊上留下了一个深洞。克里希纳回忆说他唯一记得的是，当时好像有成千上万个太阳集中在一起那么眩目，他还会伸出胳膊给朝圣者看，直到2003年去世。

***
巴巴做玛司特工作时，就像做闭关工作一样，也是禁止门徒和他人旁观，并且很少透露其中的秘密。他唯一的评价是：这些玛司特爱他，他爱玛司特；他们帮助他，他帮助他们。

下面的语录也许能对我们的理解有所帮助：

“除了存在于前进道路上的困难之外，高级求道者的一个特点是强烈陶醉于自己的幸福状态，以至于不愿“下降”到浊界工作。......

当高级求道者在层面之间搁浅时，诱其下降则是为了加速他们的灵性进步。所以，如果某个求道者在第三和第四层面之间的某处搁浅，大师通常先把他降到第三层面，然后再把他推入第四层面。高级求道者从高级位置下来，也常常有利于那些仍迷失于茫茫尘世且尚未踏入灵性道路的人。大师有时可能决定通过某个高级求道者做一些灵性工作，也可能要求后者为了其他人的利益而延缓个人的进步。

这种下降成为顺利穿越下一段道路的灵性准备；尽管如此，求道者也很难放弃自身优势去帮助别人。对一个正强烈体验陶醉状态的人来说，下降尤其困难。在苏非主义中这种陶醉被称作“海若特”。求道者发现自己很难走出这个状态。但他必须努力避免迷失于陶醉中，因为有时他必须为世上的其他人下降。大师有办法对付高级求道者，并且能够让他做他不情愿做的任何事情。”——《美赫巴巴语录》149页

在《行道者》一书里，作者邓肯医生写道：

在外部，巴巴在联系某个玛司特或撒里克式的行者时，通常做三样事情：巴巴喂他吃饭；给他一枚金属钱币；同他一起坐在隐蔽处，没有人能看见他们的静默交流。自从保持沉默后，巴巴已停止碰钱，除了给玛司特、撒里克式的行者、萨度圣徒和穷人外。这种给钱在根本上不是慈善行为，而是一种交流的媒介，巴巴使用金属币，尤其是对玛司特。他解释说，金属在某个特殊的方面起着联系的媒介作用。那些跟随巴巴联系玛司特的门徒，经常痛苦地意识到金属币的必要，因为他们的胳膊和手指都因携带沉重的各种单位的金属币而疼痛。

对圣徒和苦行僧而言，隐蔽的需要不总是那么明显，巴巴只是用手触摸他们的脚，然后用自己的手触摸自己的额头，他也许给钱也许不给。通常来说这是公开做的，任何一个碰巧的过路者都可以看，虽然巴巴的门徒几乎总是被命令在巴巴工作时不能观看。——译自《行道者》159页

关于美赫巴巴的实际生活，有大量的纪录，包括很多东西方男女门徒的多部回忆录和日记，都非常重要。还有一部专门纪录巴巴的玛司特工作的重要著作《行道者》。但要一一介绍给中文世界，也许会需要很多年的时间，除非巴巴派来更多的译者。

《美婼》只是美赫巴巴生活的一个侧面——虽然是很重要的侧面，因为巴巴的大部分时间是同男门徒在外面工作。即使这个侧面，翻译过来的也只是一小部分，因为与最近出版的《美婼-美赫》相比，《美婼》只占了十分之一的内容。

美赫锋用了好几个月的时间翻译《美婼》，看到你喜欢，她一定很高兴。谢谢美赫锋，谢谢巴巴。

omom

田心

谢谢。

我感觉，除了通过资料和阅读外，还有一个了解巴巴的更有效的途径，那就是多想巴巴，这样他就会以自己的方式让你知道他是谁和你是谁。

一年前，一位修习藏传佛教多年的道友在信中讲到在梦中巴巴给他的启示：

“当梦境小时，清晨我苏醒，感到一种强烈的满足感遍满内心，接连几天，我感到巴巴教
导的实质是无私的爱，这一直影响着我的心灵和行为，我个人认为巴巴似乎和古代的伟
大大师“寂天”的教导完全的融合，后者曾经也在梦中给我过教导。这些梦境我几乎不愿
对外人说，因为他们过于神秘，外人会接受不了，但是我为你毫无隐私的说出来，仅供参考。”

我读后很感动又很惊讶，因为这与我多年阅读翻译巴巴著作后的心得完全一致。而这位朋友仅仅是在得到一张巴巴照片后就“轻易”地被给予了。这让我似乎理解了巴巴的话“可以平等地通过苏非教、吠檀多教、基督教、琐罗亚斯德教、佛教和任何类型的‘教’走向我”，并让我对佛教的真传承更加尊重。后来我在生活中慢慢发现，多想巴巴，就能更接近他，认识他，并得到他的亲手指引。

我不知道能否把巴巴与古代禅师的觉照境界相比，我觉得阿瓦塔的内在工作远远超出我们的有限头脑的想象。

我记得巴巴的传记作者之一查尔斯·坡德穆曾把巴巴的玛司特工作与世界上发生的重大事件相联系，比如1936-49年是巴巴的玛司特工作最紧张频繁的时期，每一次重要闭关都与二次世界大战和东西方发生的大事件在时间上基本吻合。

1960年代巴巴在身体极度虚弱的情况下，做了大量的高强度的宇宙工作，我个人感觉这与西方的60年代反叛骚动和中国的动乱有着至少是间接的联系。或者说这些不安与骚动是阿瓦塔的内在宇宙工作的余波。

巴巴说他不是来说教，而是来唤醒，也许唤醒的一个途径就是通过外部的动摇甚至破坏，让人们惊醒思考，开始问“我是谁？”

这也仅仅是我的有限头脑的想象。仅供参考。

美赫锋

我记得在一本书里看到，巴巴在一次闭关中出来后，身体非常疲惫，并提及这次闭关与将来某些灾难有关。后来巴巴又在不同时间多次提到这个话题， 最终人们会不再看重物质，而转向灵性的寻求。物质世界本来就是虚幻不实而充满人为的痛苦的。

关于翻译，感谢大家的鼓励与支持，田心在校对上付出了大量劳动，因为的翻译的初稿实在是很差，不能直接给大家看。是巴巴的恩典使《美婼》能最终呈献给大家。

田心

好像那次闭关后巴巴预言了世界四分之三的毁灭。

下面的故事也许会激发各位的想象力，尤其是omom的：

巴巴的英国门徒马格丽特·科拉斯克在《爱之舞》里回忆道：

在Secunderabad的逗留接近尾声时，我们度过了奇怪的一周。
巴巴宣布他将禁食一周，并准许美婼陪他禁食一天。
房子里没有报纸送来。一天午饭后，在印度白天最炎热的时辰，每一个人都通常睡个午觉，巴巴把我叫来。只有他一个人在，他要我去拿本书大声念给他听。我找到一本书，等我回来时，他示意我应该坐在哪里念。他躺在床上，从头到脚盖着床单。就像对一个木乃伊念书。中午的酷热很强烈，巴巴神秘地消失在床单之下。我的声音奇怪地在空房子里回响着，最后，在我觉得感官都几乎消失，我可能会晕倒时，巴巴突然从床上跃起，让我离开。这个令人好奇并让人紧张的体验在第二天的同一个时间再次重复。
两天之后，我带玛妮的狗散布时，发现一所大房子上装饰着旗子。好奇心让我走到马路对面的房子前，我发现大门上的名字是某某上尉-上校。我们这些女门徒在过去的几天里没有看报，也没有听到任何新闻，但这些军官住宅上飘扬的旗子只能表示一件事情。第二次世界大战结束了。的确如此。
——The Dance of Love by Margaret Craske P149

锋妹太过谦虚，你翻译的已经很好。如果不是你的翻译，不知需要多久才能把《美婼》介绍过来。这都是巴巴的引领和恩典的运作。这里先给大家透露一下，美赫锋还有更新的译作将款待我们。

一修

巴巴的使命不是懲罰，而是愛。60年代的事情和巴巴的降臨是同質的--------業相的累積和人類的痛苦都即將達到頂峰，所以巴巴才提前一段時間到來，承擔和化解宇宙和人類的重負，而不是帶來重負。巴巴30年代來過中國南京-----在南京大屠殺之前。愚昧痛苦之後是靈性光明，從時間順序上來說，這是分娩前的陣痛，但從因果上來説，不是巴巴帶來了戰爭和混亂，而是巴巴選擇了在戰爭和混亂的前夕到來並開始干預，利用人們在MAYA之夢中的驚愕和絕望來審視並放棄對MAYA價值的默認，“利用MAYA把信徒拉出MAYA”，內在地加快靈性進化、內化的進程，縮短靈性道路上的時間。

“戰爭本身並不構成人類的核心問題，戰爭是某些本質上更爲嚴重的問題的外部徵候”，“世人傾向于以大小來判斷正面貢獻，並以類似的錯誤方法來評價障礙、缺陷和災難。因此對大多數人來講，別人的不幸只有達到可怕的程度才值得重視”。所以，從靈性的角度來講，世界大戰與鄰里口角並沒有什麽區別，巴巴只是利用了各種戰爭和混亂這樣的所謂的“大事”，而不是降這些“大事”于人類的懲罰者。-----這是基于神與業相之間的關係的解釋。

另一方面，我們當然又可以說戰爭和混亂都是巴巴的策劃--------但這是基于不二論的解釋，因爲“唯有神在”，巴巴是屠夫，巴巴是屠刀，巴巴是被屠殺者，“唯有神在”。

我們每一人都是一個被遮上面紗等待醒來的巴巴，而巴巴又從非二元降入二元來幫助我們，直到我們揭開面紗一夢醒來，發現原來我們就是巴巴。。。。。。

田心

一修，向你致敬！你对巴巴的理解，引起我内心的共鸣，表述得真好。

在《美婼-美赫》中有这样一段记载：

（1968年）3月1日，巴巴发布了一个通报，他重申：“某个从未发生过的重大事件将要发生......宇宙的命运依赖于我的闭关，人类的救赎取决于我的显现。”他还说，“与我在闭关中所做的工作相比，世界上所有的重要工作放在一起也绝对是微不足道的。虽然对于我来说，我的工作的重负是压倒性的，但我的工作的结果将被世界上所有的人强烈地感受到。”他要求爱者继续每天念两个祷文，并在5月19日而不是原先指定的三月17日保持沉默。——Mehera-Meher，III，P428

在《神曰》第九章《神的十个状态》里，神作为创造者、维护者和毁灭者只是神的第三个状态，在这个层面似乎是“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”

但作为神人，在神的第十个状态，在与宇宙的个人关系上，神乃是无限的爱。巴巴的生活和教诲给我的启示是，无限慈悲的神化身为人来到二元中间，替人类受苦，缓解人类的深厚愚昧，以便人类能够意识到自身的真性，他同时还把手伸给我们，牵着我们行走，让我们的归途变得安全而相对容易。

omom