田心姐，关于在克坛引用巴巴的文章

菡萏逸香

看了你在那里的讨论，想起了十几年以前的我。。。。。

对错不重要，关键咱们自己在这个过程中学习到什么，或看到咱们自己以前看不到的东西（或以前没有觉察的东西），共勉。

祝大家和谐快乐！

一子

他还是有权力认定自己认定的开悟标准的！ [s:1]

当然，文章也在这里，他当然也有权力有能力来自行阅读的。

可是······
谁又能教谁什么呢，除了他自己真的想要了解？
谁又能教谁什么呢，假使我自己真的已经了解？

不过······
那就发吧。

蹈火凤凰

谢谢你，菡萏逸香。你的名字真美呀。

非常奇怪，当初看到他欺负嘉童。我心中着实很气。但是把凡夫逼到角落时候，我心中却是失落。突然间对凡夫的气愤就消失了。反而觉得他真的很可怜。所以我决定帮他帮到底。下一步逼他自己承认是一坨屎。

回一子。
我是担心，我如果引用了巴巴的文章，可能会给论坛带来很多的争吵。所以我想问一下田心姐的意见。

一子，不知道你修学几年了呢？
还是巴巴的论坛好呀，一打开心就自然的宁静。顶礼巴巴。

一子

回凤凰，
或者有二十年吧。

田心

凤凰你好，

好久不见，很高兴看到你的名字。

上一周我们去新南威尔士州探亲，不能上网。出发前一天电脑突然罢工，今天上午刚修好。回来看到这么多的讨论和熟悉但不常见的名字，很高兴。

关于转贴，我想，你只要自己感到有利于增进讨论双方相互的理解和对巴巴的理解，就行。也许不宜转太多，因为那里的重心应该是克氏。

菡萏和一子说的都很有道理。我也是从生气的感情里走出来的，在巴巴的帮助下，现在更觉得其中的游戏成分。巴巴说，最重要的想他，无论是通过爱还是恨，看来凡夫在以自己的方式想巴巴。

记得巴巴肉身在世时，对于反对与诬蔑他的人，从来不鼓励弟子去反击。在印度巴巴的最大的批评者是伊朗尼上校（美婼的舅父），巴巴却说伊朗尼上校帮助了他的工作。巴巴曾经给出那些服务过他的、已去世的爱者的名单，并让埃瑞奇一遍遍地念给他听。其中就有伊朗尼上校的名字，巴巴还说，伊朗尼上校因反对巴巴而怎样经常地想巴巴。

在西方巴巴的最大的批评者是布朗屯（Paul Brunton),他甚至于1935年写书“揭露”巴巴。但巴巴不让弟子反击，1937年巴巴的英国弟子坡德穆在巴巴的传记里，对布朗屯的指责非常有节制地低调处理。后来倒是一位不是巴巴爱者的英国人著书指出布朗屯的不诚实之处。与之同时，布朗屯后来的欺世盗名行为也被他自己的跟随者陆续揭露出来。巴巴知道一切，时间会解开一切的。

当然，这不是说，看到对巴巴的不实报道，甚至无中生有的指责，我们不应该指出来。在这方面，你做得很不错。谢谢，亲爱的朋友。

美赫嘉童

凤凰
我觉得那都是过程。别太在意他们有多少生气或者争吵的有多么激烈，或许，他们也象你一样，进入一种思索。到底这辩论会引入什么地方？他们感受到的或许比你现在的感受更加激烈。

别担心他们怎么欺负我。我们做的是一场游戏。

田心曾经也对我说过，别去那里讨论了。再说，我在那里的言语也是比较偏激的。呵呵。

可惜我总是想看看那个结果会是如何的，所以再去那里的时候，看到你在那里留了许多自己的看法。不错呀。

我还是对那个结果充满好奇。对不起呀，田心。我守不了那个承诺。

paul

这世界上总是有些喜欢做裁判的人，喜欢去贬低自己不喜欢、不理解的东西。对这样的人，我们应该怎么办呢？
也许我们可以试着在互相尊重的基础上进行交流，这对双方都会是有利益的。
遗憾的是，很多时候这种交流却带来了相互的反感，我觉得在这种情况下对话就没有必要继续进行了。

有时候我们喜欢给自己找一个借口说自己是在试图帮助别人。但是扪心自问，自己的心中的善念更多还是对他人的排斥、恨不得将其打倒而后快的心更多？

最近我接触到一点心理咨询方面的文章，心理治疗有这样一个常规：要求一个治疗师必须要能够对来访者做到客观中立，不能因为自己对事物的判断与来访者不同而对其产生喜欢或者排斥的情绪。假如这样的情况发生了，那么一个成熟的治疗师所做的就是放弃这个来访者，或者把他介绍给其他的治疗师。因为在这种情况下，一个治疗师不但无法对来访者进行任何帮助甚至会毁了自己。

事情都是相通的，在论坛上的争论也是如此。让我们只有在自己心存善意的时候才与人争论吧，为了他人也为了自己。
佛陀说：“若人以邪恶之心言行，痛苦将跟随著他，有如车轮跟随拉车之牛的足蹄。若人以清净之心言行，快乐将跟随著他，如影随形。”

美赫嘉童

或许吧,有时候很难去区分什么是不带感情的辩论.只有辩论的双方自己清楚.你说呢?

蹈火凤凰

田心姐，对不起。我在克坛掀起大战了。

凡夫宣称自己开悟。我可以引用巴巴的文章让凡夫来评论吗？